《默读》读后感（通用5篇）
读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《默读》读后感（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《默读》读后感1
今天，我又学习了一篇新课文，叫《可贵的沉默》。
本文主要讲的是：上课时老师从孩子那里了解到，几乎所有的父母都知道孩子的生日，并向孩子祝贺，可是知道父母生日的孩子却没有几个。强烈对比之下，孩子们沉默了，老师抓住这一契机，引导孩子们要懂得关心父母。
学习了这篇课文，我知道了，父母对我的爱总是无声的，他们的付出也是默默地，而我却从来没体会到这一点，总以为这都是应该的。
我们在接受父母给与自己爱的同时，还要学会关心父母，并学会以行动回报爸爸妈妈对自己的关爱。比如：给父母洗脚；父母下班回到家，帮父母接过手里的东西；累了给父母捶捶背；不开心时逗逗父母，讲些轻松高兴的话题；多和父母进行交流；了解父母的生日，尽量不要让父母察觉。
你就算给父母一个很小的礼物，相信他们还是很开心的。因为他们知道，孩子长大了！
《默读》读后感2
今天我读了《可贵的沉默》这篇文章，很受启发。
《可贵的沉默》讲的是上课时老师了解到几乎所有学生爸爸妈妈都知道自己的生日并祝贺，而知道爸爸妈妈生日的只有几个，却没有一个为父母祝贺生日的。因此教室里开始沉默了，老师抓住这个机会，告诉学生要回报父母对自己的爱。
今天是十二月五日，明天就是妈妈的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么给妈妈过生日呢？突然，我想到妈妈每天要上班一回家还要打扫卫生，不如我就帮妈妈打扫为上吧。第二天，我一放学就飞快地跑回了家。把卫生从里到外都打扫了一遍。过了一会儿妈妈就回来了说：“宝贝，这家里是你爸爸打扫的吗？”我摇了摇头说：“不是，是我打扫的，这只是我给您的生日礼物。”妈妈说：“妙文长大了更加真懂事了。”
现在读了这篇文章，我更加知道父母把我们养大不容易，我们要感恩父母，我以后一定要听父母的话对父母尽到自己的孝心。
《默读》读后感3
今天，我们又学习了一篇新课文《可贵的沉默》，这篇课文主要写的是，一常课上，老师问同学们的父母知不知道同学们的生日，会不会给他们祝贺生日，大家都回答“知道”和“祝贺”，而且又互相交谈自己的生日宴会。但当老师问同学们知不知道父母的生日，会不会给父母祝贺生日，大家都沉默了，什么话也说不出来。
学习了这篇课文，我明白了：父母对我们的爱是无声的，他们的付出是默默的，我们在接受父母给予自己的爱的同时，也要学会关心父母，以行动回报父母。
以后，我也要学会体谅父母的艰辛，在父母下班的时候端上一杯水，常对父母说一声“谢谢”，“辛苦了”。
《默读》读后感4
《沉默》是日本作家远藤周作（1923-1996）于1966年出版的长篇小说。故事发生在日本江户幕府时期，讲述了葡萄牙传教士洛特里哥去往日本传教的种种遭遇，由于教会在当时的日本幕府的统治下受到强权的镇压，洛特里哥受到了严酷的刑罚和对其宗教信仰的摧残，导致他无法承受最终弃教。
这个故事虽然是以宗教信仰和传教为主线情节，但实际上远非一部宗教题材小说那么简单。它并不试图去歌颂传教士坚定的信仰和历经磨难之后坚韧不拔的精神，也没有对日本幕府的残酷镇压一味讨伐。在简练、平实而有力的语言之下，蕴藏着作者对于人性和文化的思考。
【第1句】：信仰与背叛
小说的主旨从全书最后一句话可见一斑：“我用与以往不同的形式爱着那个人。为了了解他的爱，到今日为止所做的`一切都是必要的。在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。而，那个人并非沉默着。纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。”信徒遭受肉体的折磨，精神的摧残，神却永远沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉静的大海，没有一丝波澜，听不到一点声响，看不到任何希望。在强大的敌人面前，信徒们从不敢怀疑神的存在，因为他们的信仰如此坚定，可是一次次徒劳的祈祷却只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在无数次经历过这些难以承受的考验之后，为了拯救信徒的生命，不得不选择形式上的弃教，“就这样，司祭把脚践踏到圣像时，黎明来临，远处传来鸡啼。”正如耶稣被捕后，他的弟子彼得为了保护自己而不认耶稣，司祭在眼前的信徒临死之际践踏圣像，不仅是为救活几条鲜活的生命，更是对自己信仰的一次重新审视。司祭背负着弃教的骂名，再也无法回到祖国，不可能完成的传教任务被迫中止，他所背叛的也许只是一种看似华丽实则虚伪的形式，而真正的教会义却已经被他的所作所为完美诠释。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的实体化过程，是神不再保持沉默的唯一途径。
【第2句】：人性与神性
探究人性是这部小说的另一个主题。故事里的人物包括传教士、软弱的告密者、坚定的信仰者、权力拥有者，这些人物构成的整套社会价值体系无时无刻不反映着复杂的人性。残暴的掌权者并非疯狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非堕落到一无是处，即便踏过圣像、向圣像吐过口水的信徒，也不代表他真正放弃了内心的信仰。不论是教会会还是日本幕府控制下的社会，人在面对荣耀或者遭遇挫折时候的选择总是趋利避害的，处于不同境遇下的人们无法获得真正的思想交融。葡萄牙教会在无数信徒的簇拥之中，永远无法理解万里之外日本幕府的残忍；日本统治者也无法理解西方传教士的执着和坚定，更难以容忍他国教义肆意侵蚀本国政权对人民的控制。我们仍然试图建造注定无法通天的巴别塔，这些人类统统无法获得的能力，只有交给神去完成了，当洛特里哥神甫原谅了吉次郎的自私软弱的背叛，与老神甫费雷拉获得和解之后，他似乎完成了从人到神的转变。
【第3句】：文化交融还是文化侵略？
当外国文化在本国传播，并对本国文化产生一定程度的影响，到底应该以一种开放姿态来迎接它还是保守地进行抵制？作者看似并没有表达清楚自己的观点，但小说情节的发展似乎告诉了我们答案，在世界各地经济、社会、文化都差异巨大的今天，很多事并不能一厢情愿，转变也不发生在即时即刻，而是与未来的发展方向息息相关，它的不可预知性也许才是人类历史的独特魅力。
存在还是灭亡，神永远不会告诉我们答案。人类有让自己兴旺发达的本领，同样也不缺乏自我毁灭的能力。
《默读》读后感5
今天，我们学习了《可贵的沉默》这篇课文，我很感动爸爸妈妈为我们付出得太多了，我们为爸爸妈妈做得太少了，通过学习这篇课文，我觉得我们应该好好回报爸爸妈妈对我们的爱。
再过几天就是我妈妈的生日了，我首先想对妈妈说：“妈妈，祝您生日快乐!”我想送给妈妈一个亲手制作的贺卡，我想在贺卡上画上我和爸爸妈妈，中间画一个大大的爱心，象征着我们快乐、幸福的一家。 我还想对妈妈说："我要好好学习，尊敬师长，讲文明，讲礼貌!!!不辜负爸爸妈妈的爱!!!”
但丁神曲幽默读后感
导语：汝等即将踏入此地的人，舍弃所有的希望吧。以下是小编为大家整理分享的但丁神曲幽默读后感，欢迎阅读参考。
篇一：但丁神曲幽默读后感
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的`笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇二：但丁神曲幽默读后感
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？！！
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
篇三：但丁神曲幽默读后感
在我将简洁地讲一讲《神曲》中人物的命运——尽管《神曲》情节实在是没什么可读性。
阿喀琉斯是希腊的大英雄，杀敌无数；特洛伊人帕里斯以妹相许，待其至，以箭射其脚踝（唯一弱点）而死。
他被发配到地狱第一层——异教徒嘛，不算意外——但名义是因“场”。
但以当今的逻辑看来，这有点不可思议：第一，阿喀琉斯怎么会如此轻信？第二，他的脚踝怎么会是唯一刀枪不入之处？第三，他怎么会落得这样一个罪名？
阿喀琉斯是半人神，其母乃诸神之一，其父乃凡人。但正因为是凡人，所以阿喀琉斯才有弱点——而这是由疏忽造成的：他幼时在冥河中沐浴，其母拽其脚于水上，于是乎，看似强大的半人神拥有了神的气概、人的弱点。他的轻信源自勇气，但他的弱点是无厘头的！这正是命运的游戏，宛如受奥斯曼帝国袭击的拜占庭帝国因一扇小城门未关而致全军覆没，千年荣光扫地。
既然人事可荒唐，神意有点怪诞也不足为奇了。我们总在做令后世啼笑皆非的事：譬如，遥想多少文人学士在历朝历代的“文化革新”中遭受迫害，难道我们能说其咎由自取吗？
但丁谓阿喀琉斯“因恋爱而中人暗算的英雄”，我想他若地下有灵，便会“惭愧惭愧”不休。不过，有趣的是，帕里斯也被罚到这一层，这正是但丁幽默之处。两人被地狱之风吹到半空中飘荡，给沾花惹草、争风吃醋的风流子以飘零冲撞之苦，是基督教会惯用的报复刑。
生前的辉煌与死后的耻辱痛苦形成的对比，其实只是我们对于人生无常的恐惧。()但丁被流放时，想必也是满心的苍凉吧。是故，地狱乃人世的一个倒影罢了。
在净界山脚，有一个叫贝拉夸的灵魂拥有独特的心境，他必须在山门前等待与其一生等长的时间才有资格受入天堂的洗礼。于是，这懒散的灵魂便特立独行起来。他一点也不着急赶路。如此豁达，本不与基督精神相符。但这种精神却无一例外的在西方与中国可以被接受——西方的游吟诗人与东方的隐士都是秉承了这种精神。这种精神之所以被普遍接受就是因为它是一种完全的自我孤立与自我保护。无求、无畏、无为，足以使一切不幸化为平凡的崎岖，令大人物的徒劳无功黯然失色。
篇四：但丁神曲幽默读后感
但丁的《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。在诗中，但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲/教皇），一只狮子（象征野心/法国国王），一只豹（象征逸乐/佛罗伦萨），他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔洗罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，诗人充分发挥超乎寻常的想象力，描写了种种形形色色，奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中，为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写：贪色者，狂风要不停的吹着他们撞击石崖；贪食者，要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼；对于吝啬和挥霍无度者，则抱着大石头相互撞击；愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里；而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说，买卖官职的，诗人就让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。读之，让人感觉身临其境，心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；生前犯嫉妒的，也就是红眼病的，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒，他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒，也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征，但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋，一个红色，一个黑色，一个白色。每一边有六个手臂，手臂不断的挥动，刮起狂风，把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走，才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生，独出心裁，读后，撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。在历经三界的路途中，借对不同人物在三界中地位的安排，也展现了诗人对文学， 政治，哲学等的种种观点和态度，对当代也有很深的现实意义。
关于默读静思的反思
山,因为有高低起伏而壮丽;海,因为有平静与波澜而壮阔;旋律,因为有舒缓与激昂而悦耳;朗读,因为有抑扬顿挫而动听……万事万物均是在矛盾的统一中存在,因矛盾的统一而美丽.那么,极具人文性的语文课堂是否也具有在这矛盾的统一呢?回答当然是肯定的,语文课堂应是＂动＂与＂静＂和谐的统一.
新课标下的语文课堂充满了＂动＂.听,课堂上充满着琅琅的读书声和此起彼伏的讨论声;看,教学过程中设计的极具个性的表演及形式多样的作品展示……这一切,使平静的课堂变得＂热闹＂,使单调的课堂变的＂生动＂.
冷眼看这＂热闹＂与＂生动＂,我们会感觉到学生的＂动＂只注重形式:一方面参与活动的对象只是几个优生,大部分只充当陪客听众而已;另一方面学生思考不深刻,往往问题一提出,学生就举手发言,但说的是对文本浅尝辄止的理解,这个现象在我班特别普遍.因此,有感情的朗读只注重在技巧方面机械的模仿.
究其原因,我认为是课堂上＂动＂有余而＂静＂不足.一堂课中,我们的老师为了活跃气氛,想方设法让学生＂动＂起来,一旦教室里无声，总觉得＂冷了场＂。因此，往往学生默读思考的时间不到一分钟便让＂交流＂开了场，结果便是浮于表面的肤浅的交流。久而久之，学生也就养成了浅尝辄止的不良学习习惯。
在我看来，＂静＂是＂动＂的.和谐共振体，＂静＂是＂动＂的前提与基础。作为高年级的语文课尤其不能少了＂静＂――默读静思，也就是让学生潜心会文，边默读边思考，同时在课文旁边记下自己的感受，体会及理解，培养学生＂不动笔墨不读书＂的习惯，逐渐培养学生把＂厚文读薄＂的能力。
记得我在教学《荔枝》一文时，根据我对教材的理解，这是一篇以情感人的文章，于是设计了＂以读悟情＂的教学方法。通过范读。小组读。个别读等多种形式让学生入情入景地朗读，感悟母子间浓浓的情，深深的爱。可教学效果不理想，学生的理解很肤浅，只能谈到母亲爱儿子，儿子爱母亲这一点，但具体是从哪儿看出来的大家还是茫然。我以为是读得不够，于是我采用了让大家分小组再读再议。通过小组讨论学习，有一部分优生能答得较为完满，我甚感欣慰：＂以读悟情＂的教学方法行之有效。可课后作业（《学习指导》）做得不如人意。
掩卷沉思，我有些纳闷了：学生读了又读，议了又议，看起来应该很不错啊，怎么就事半功倍了呢？说读吧，听起来满有感情的啊，说议吧，也是头头是道，长篇大论啊。思来想去也许是我的＂以读悟情＂的教学方法欠妥。
有了《荔枝》的教训，我在教学《一夜的工作》时，就尝试放弃了书声琅琅的课堂，让学生自己默读，自己思考，让学生借助自身的生活经验和语言积淀去解读，去体会，去揣摩，去领悟，真正让学生静下心来与文本进行零距离接触，与作者倾心对话。虽然，热热闹闹的课堂氛围没有了，取而代之的是静静的没有喧嚣，没有浮躁的课堂，学生在安静中走进文本，达到＂文我合一＂。进而＂忧＂文中＂人＂所＂忧＂，＂喜＂文中＂人＂所＂喜＂，情感得以共鸣。看着孩子们时而皱眉，时而微笑，时而沉思，时而奋笔疾书的样子，我释然了；看到孩子们书上或多或少的批注，我欣然了。看来，＂默读静思＂有时比＂感情朗读＂更有利于让孩子进行深层次的思考。由于孩子们读得细，想得深，所以大家在感情朗读最后两个自然段时，由衷的激动。自豪，哪还需老师的点拨指导，已水到渠成了。
冷静反思，《荔枝》和《一夜的工作》教学的得失，我认为，读书不仅需要琅琅的读书声，更需要静静的读书场。我们的课文中蕴涵着丰富的人文情感：灿烂的美，浓浓的意，款款的情，深深的理，悠悠的趣。。。。。。这＂人文情感＂就渗透在语言文字中。我认为凭教师的分析讲解达不到最佳效果，靠小组合作也不能代替，应该让学生真正的静下心去读，真正的＂潜心会文＂。
倘若教师让全体学生都＂默读静思＂，并作个性批注时，那么学生不再把学习语文当作＂尖子生＂的专利，自己也不再是语文学习中的旁观者，而会以积极的态度去参与。这样在充足时间，宽松的空间里，学生会用笔耕耘在文章的字里行间里，用心徜徉在文章的人文情感中。所以，与其说学生是在默读，不如说是学生是在与作者进行心灵对话，与其说学生是在批注，不如说就是学生凭自己的知识。情感。智慧。灵性，赋予文本新的意义与内涵，得到情感升华。
《默读父亲》阅读答案
做阅读题要是离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。
《默读父亲》阅读原文
邓皓
①我是父亲最小的儿子。“爹疼满崽”这句话便成了父亲爱的天平向我倾斜时搪塞哥哥姐姐们的托词了。在我10岁那年头上吧，我生病躺在了县医院的病床上，我突发奇想让父亲给我买冰棍吃。父亲拗过我，便只好去了。 那时候冬天吃冰棍的人极少，大街上已找不见卖冰棍的人。整个县城只有一家冰厂还卖冰棍，冰厂离医院足足有一华里地，父亲找不到单车，便步行着去。一时半晌，父亲气喘吁吁满头大汗跑回来，一进屋，便忙不迭解开衣襟，从怀里掏出一根融化了一大半的冰棍，塞给我。嘴里却喃喃说道：“怎么会化了呢?见人家卖冰棍的都用棉被裹着呢! ”
②初二那年，我的作文得了全省中学生作文竞赛一等奖。这在小镇上可是开天辟地头一遭的事儿。学校为此专门召开颁奖会，还特地通知父母届时一起荣光荣光。等到去学校参加颁奖会的那天，父亲一大早便张罗开了，还特地找出不常穿的一件中山装给穿上。但当父亲已跨出家门临上路时，任性而虚荣的我却大大地扫了父亲的兴：“爸，有妈跟我去就成了，你就别去了。”父亲充满喜悦的脸一下子凝固了。那表情就像小孩子欢欢喜喜跟着大人去看电影却被拦在了门外一般张皇而又绝望。迎着爸妈投放给我的疑惑的眼神，我好一阵不说话，只是任性地呆在家里不出门。父亲犹疑思忖了半刻，用极其坦然却终究掩饰不住的有些颤抖的声音说：“爸这就不去了。”父亲已经破译出了我心底的秘密：我是嫌看似木讷、敦厚且瘦黑而显苍老的父亲丢我的人啊! 看着父亲颓然地回到屋里，我这才放心和妈妈兴高采烈地去了学校。可是，颁奖大会完毕后，却有一个同学告诉我：你和你妈妈风风光光坐在讲台上接受校领导授奖和全校师生钦羡的眼光时，你爸却躲在学校操场一隅的一棵大树下，自始至终注视这一切呢! 顿时，我木然。心里漫上一阵痛楚……
③父亲最让我感动的是我17岁初入大学的那年。我刚入大学的时候，寝室里住了四个同学，每个人都有一只袖珍收录机，听听节目学学英语，很让人眼馋。后来，与其说是出于对别人的羡慕，还不如说是为了维护自己的自尊，我走了60里地回到家，眼泪汪汪地跟父母说：我要一只收录机。父亲听了，一个劲儿地叹气。母亲则别过头去抹泪。我心一软，两手空空连夜赶回学校。过了一段时间，父亲到学校找到我，将我叫到一小树林里，说：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气。记住，不喝牛奶的孩子也一样长大。”我正掂量着父亲这句话，父亲已从怀里掏出一样东西放在我手上。伸开手来，正是一只我心仪已久的袖珍收录机。事后才知道是他进城抽了500cc血给换来的。“不喝牛奶的`孩子也一样长大”，就是父亲这句话，让我在以后的日子里一次又一次地找到了做人的自尊，也让我得以活出了一个男人的伟岸。
④父亲没能活到60岁便病逝了。记得父亲临终的时候，他将枯槁的手伸向了我。 我将手放在父亲的手心里，父亲极力想握紧我的手，但父亲已无能为力了。是的，父亲虽然没能扶携和目送着我走更长更远的路。但是，父亲一生积攒的种种力量已渗透到我生命中来——我的生命只不过是父亲生命的另一种延续。
《默读父亲》阅读题
【第1句】：请以“父亲”为主语，用简洁的语言概括文章写的三件事。文章以“默读父亲”为题有何妙处?(3+1分)
【第2句】：联系具体语境，回答下面两个问题。(2分)
(1)说说“不喝牛奶的孩子也一样长大”的含义(1分)
(2)请简要赏析第①段中画线的句子。(1分)
【第3句】：文章最末画线句如何理解?有何作用?(2分)
【第4句】：阅读下面的链接文字并回答问题。(4分)
【链接一】他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。” (朱自清《背影》)
本文和上面的链接材料都刻画了不同的父亲形象。如果父亲是一本书，那么本文作者
从父亲身上读到了什么?链接内容的作者又从链接内容中，读到了父亲的哪些内涵?
《默读父亲》阅读答案
【第1句】：( 1)父亲在冬天为病中的儿子买冰棍。( 2)父亲躲在角落里注视颁奖大会。( 3)父亲为儿子买收录机并教育儿子如何做人。突出写作对象;运用比喻，将父亲比作一本书，表现对父亲尊敬之情;设置悬念，激发阅读 兴趣。
【第2句】：⑴ 一个人只要有志气，即使生活贫困也照样可以成才 ⑵这句话对父亲的动作、语言、神态进行描写，写出了父亲细心呵护棒冰，生怕棒冰化掉的情景，表现了父亲对我的疼爱之情。
【第3句】： 父亲虽然没能活到 60 岁就病逝了，但是父亲的善良、坚强等品质深深地影响了“我”， “我”将像父亲那样去做人，去生活。 揭示文章的中心，升华主题。
【第4句】：《默读父亲》：伟大、深沉、无私的父爱;正视艰难生活的刚毅与坚强。
《背影》：细心、体贴、关爱儿子。