人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
写网络小说收入 写网络小说能赚到钱吗篇一
老汉每天起早贪黑，在农庄里给蔬菜浇水、施肥。菜苗在他的精心照料下，渐渐长成了一棵棵个大、饱满的大白菜。老汉看着自己的劳动成果，心里乐滋滋的，仿佛他看到的不是菜，而是向他招手的一袋袋银子。
可接下来却发生了一连串怪事，老汉为此寝食难安。接连几天，他都发现自己菜园里的菜莫名其妙地少了几棵。于是，他决定要将那个不劳而获的偷菜者揪出来二功夫不负有心人，老汉在连续几天昼伏夜出的守候之下，终于把偷菜者抓了个现形。原来那个人竟是他们村的网络高手孔乙己：
老汉满腔愤怒，直接把孔乙己告上了法庭。
法庭上，老汉向法官包拯陈述了自己的菜被偷的事实，并要求被告赔偿所有损失。法官包拯听后，义愤填膺地说：“孔乙己，你也是一个读过书的人，应该知道礼义廉耻，却为何干出偷菜这等下三烂的事情？简直有辱斯文！”
孔乙己顿时急红了脸，额上也开始冒汗了，他急急地争辩道：“回禀法官……法官大人，草民虽……虽读过书，但最终学而无果，于是转攻网络，近日迷上……迷上了开心农场的游戏。短短数日，我已成为偷遍农场无敌手，因而心生寂寞，才去了杨白劳的农庄摘……摘了些菜，草民摘的不是菜，是……是……是寂寞啊，法官大人！”
法官包拯一听，更是气不打一处来，大吼一声：“大胆刁民！分明偷了人家的菜，还竟敢强词夺理说成是‘摘’！”
孔乙己这时却不再恐慌，睁大着眼睛说：“偷菜，所有开心农场的玩家都为之，能算偷吗？那是‘摘’……”
这时孔乙己的辩护律师——鲁迅不慌不忙地站起来说：“法官大人，这世上的菜本没有‘摘’，只是偷的人多了，也便成了‘摘’。大人要是不信，可以查阅最新的法律条文，文化部早已明文规定，将‘偷菜’更名为‘摘菜’了，这世上再也没有‘偷菜’这一说了。按这一法律规定，我的当事人并不触犯法律，并且我的当事人同样是起早贪黑，勤于收获，并没有错，应当立即当庭释放。”
法官包拯一时无语，急忙叫书记官上网查阅法律条文，果不其然！经合议庭审议：杨白劳败诉，孔乙己无罪释放。
杨白劳踉踉跄跄地走出法庭，无语望天，长叹一声：“杨白劳啊杨白劳，这回你可真的是应验了自己的名字了啊！”
写网络小说收入 写网络小说能赚到钱吗篇二
一提到网络一词，大家联想到的是什么呢？手机、平板、笔记本儿还是电脑？伴随着时代的进步，科技的发展，5g手机迅速的进入市场，一部手机价格高达上万元。以普通家庭为例，年收入约三到五万元。减去乱七八糟的费用所剩无几，你剩下的钱又够买几部手机呢？买手机的开支，无疑加重了每个家庭的负担。
网络就是把双刃剑，有利也有弊。网络为我们节省了大量的时间，提高了我们的办事效率。可弊端一点都不比利处少。
它让我们的亲情越来越淡薄，以前大家住在一个院子里，搬个小板凳儿聊聊家常，两家人私下好的就像一家人一样。现在呢，人们个个待在家里，一人戴一副眼镜，拿一个巴掌大小的手机玩儿。邻里邻居的谁也不认识谁，见了面好似陌生人一般的疏远。
遗憾的是，现实中总有人忘记网络的这一辩证关系。爱因斯坦曾说：人类精神必须置于科技之上。但总有人沉迷虚拟而忘记精神与情感的真实。低头族的出现便是最好的例证。有人戏言：世界上最遥远的距离不是生与死，不是天各一方，而是我就坐在你面前，你却在低头玩手机。新闻中不断出现因沉迷虚拟世界而导致亲人不睦的案例。当虚拟夺取了现实的存在感，我们也失去了人类最珍贵的情感。
我估计现在百分之八九十的学生都有手机。学生对手机的诱惑抵挡不住，自制力不足，导致学生无心学习，学习成绩如同流水般下降的现象不在少数。
现在的同学们越来越像容器人。容器人是指现代无孔不入的媒介环境下。人们习惯了与电视、游戏、app的相处模式，而在现实的环境中，如同一个封闭在容器中的人，很少与周围的人或环境交流。他们越来越相信网络，越来越依赖网络。仿佛离开了网络，就没有了魂魄一样。
网络上不断出现新的骗局。有些学生辨别力比较差，又抵挡不了网络的诱惑。经常把家里的钱拿出去充值游戏，只为了享受游戏带来的刺激，劳民伤财不说，对视力的伤害也很大，影响身体健康。比如说王者荣耀、和平精英等大型网络游戏，玩的同学不在少数吧？我们的老祖宗留下来的游戏，比如说，丢沙包，丢手绢，捉迷藏等，谁还会玩儿呢？
随着网络的发展，网络小说也变得炙手可热。可是自从有了网络小说，还有谁会看纸质小书本呢？雨果的《悲惨的世界》、安妮宝贝的《山中岁月》。木心的《芳芳》、阿慧的《皂角树下的女人》、张宗子的《家》、李碧华的《霸王别姬》等等，我觉得大家有可能都不知道木心是谁。网络小说大多讲述的是神魔鬼怪的故事，有几个人敢讲，我在网络上看过名著呢？
所以我劝大家都醒醒吧，别再被网络支配，回归现实吧。让我们拒绝网络的诱惑，从现在开始，重新接受祖宗们的宝贵遗产，重新回归现实的人际交往，重拾世界优秀传统文化的瑰宝。