在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
闲d嘞篇一
正好比木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。高明的师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免木板开裂，或挤压拱起的现象。生活正是如此，当面对众多压力时，我们往往会加快行走的步伐而错失过多的美好，也许有时我们为自己留一道缝隙——暂得一时闲趣，更是别有一番滋味在心头。
一个朴实，善良的农民，因为《星光大道》可以说是一炮而红，继而参加春晚表演，表演中他憨厚的笑脸可能被众多人永远定格在脑海中，在人们眼中他可能是明星，而在他眼中自己仍是一个庄稼人，他爱他的土地，他的田居生活，他有一个梦想就是开一场演唱会，在自己闲暇时听自己的歌，喝口小酒，哼首小曲……为自己留了一道缝隙保留了那份属于他自己的空间。他——就是刘仁喜，一个憨厚的庄稼人。
不同于其他农民，袁隆平是一位科学家，多年来，他致力于发明超级杂交水稻，最终得以成功，他使中国的水稻产量达两倍之高，使自己的科研成果循环在各国使用，他并不适应于闪光灯下的生活，他把自己的钱捐出来用于科学研究，在自己行走过快时，他会停下来，读读报，打打麻将，休闲一会，让心灵放松。
过快的行走，往往会错过沿途的风景。我们每天都在抱怨这个世界太枯燥太过于急促，自己为何不为此放慢脚步，为自己留有一份闲趣，生活还是美好的，细心观察世界上的事物，你会突然发现一切是这么快乐自由，闲趣好比是急促河流中的一朵浪花，因为那是你为自己留的一道缝隙，让自己活得更好。
一个庄稼人他会忙里偷闲，在繁忙的生活加一匙叫做闲趣的调味剂，为自己调制成一碗幸福汤；一个科学家，不追逐名利，热爱他的事业，在自己压力过大时，休闲一番，为自己开拓另一片天空。二者都是在为自己留一道缝隙，让繁忙的生活与闲趣相结合，不至于挤压拱起，从而又能欣赏到如画的风景。生活即是如此，不要使自己过于繁忙，放慢脚步，偶得闲趣，生活还是那么的快乐。 美好。
放慢脚步，静静走在树荫街道上，花儿正在开放，鸟儿在树枝上唱歌，行走的路人在回味过去的美好，嘴角扬起不易察觉的微笑……一切是这么恬静。幸福，留一道缝隙，让自己忙里偷闲，何乐而不为？
闲d嘞篇二
摘春花泡酒，听夏风浅吟，赏温柔秋月，寻冬雪腊梅。若有一颗闲适之心，又何愁无所可乐呢？
卖饼人穷时当垆而歌，乐天喜人；富时却缄默不语，惹人怅然。究其根本，是失了一颗闲适之心。对于物质的向往令他急速向前，误以为将生意做大做好而后方能享受幸福，殊不知清贫之时的歌声就是最大的幸福。
钱锺书先生认为：快乐无需分肉体和精神，只是来源于心无所挂、心无所愧。我们常感到不快乐、不幸福，因为我们汲汲于名利、戚戚于富贵。当我们将快乐与否寄托在身外之物时，不快乐自然长相伴随。因此不如寻回一颗闲心，自然会发现参差多态的幸福了。
金圣叹作《不亦快哉》：夏日急雨可乐，故友忽至可乐，看壮夫唱吴歌可乐，推纸窗放蜂亦可乐。所乐者皆生活琐事，却超脱于世俗之上，呈现出大心境、大气度。但凭一颗闲心，去体验生活百态，把眼光放于常人所不及处，自然别有新意。
世人如今说“闲”，贬意是一天比一天多了。似乎“闲”是游手好闲，是不务正业，立志将“闲”铲除，唯恐他人冠以“闲人”二字。我却认为不然。将生活过得充实，把人生活出意义固然是好，可这并不意味着我们要见缝插针地补上每一点空隙。那样的人生整日里忙忙碌碌，看似充实，实则空虚——因为你没有留下时间思考自己的价值观，体验不寻常的经历，你所过的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路线一步步走向死亡。
人是来到世上寻求快乐的。既然如此，岂可糊涂地走一遭，临了死才发现有诸多遗憾？那句“慢慢走，欣赏啊”犹在耳畔，呼唤着我们去找回一颗闲适之心。
闲心能生乐。涨潮乐闲，故成《幽梦影》，论山水，论风月，论草石，皆见地独到。董小宛有闲心，故而能将柴米油盐的平凡生活打理得风雅美丽。苏东坡更是深得“闲”之精髓，以临皋亭比新第园池，心若脱钩之鱼。
“闲适”一词，先“闲”而后才“适”。此“适”非物质之舒适，实乃心之舒适。闲而后适，不亦快哉！
闲d嘞篇三
我将头伸出门外，四处张望一番，见父亲母亲已与周公私会，便轻掩上房门，从书架最顶端拿下了积满灰尘的《水浒传》，不顾满手是灰，便翻开书。仔细回忆上次看到哪一回，对了!上个月我将《水浒传》藏于英语书下看到宋江题反诗被囚。找到那一回，我便贪婪地吮吸着书中那精妙绝伦的文字。
恰好看到众好汉齐聚东京要劫法场时，我忘记已是深夜两点，一拍大腿大喊一声：“好！”虚掩着的房门忽然被推开，我慌忙将书藏于《数学精要》下，装模作样地拿起了笔在草稿纸上胡乱地画着圈。
“装模作样！”门口父亲冲我怒吼，我手一震，笔从指尖掉落。他大步冲到书桌前，掀开《数学精要》抽出了藏于其下的《水浒传》，满脸怒气地推开窗，一扬手，《水浒传》已在空中飞舞，“咚”的一声闷响，书已经完成了自由落体。
我的两只手紧紧捏成了拳，指甲深陷手掌之中，手指应是惨白惨白的吧。
父亲转身，生气地替我关上灯，黑暗中，冷冷地吐出几个字：“整天就看这种乱七八糟的闲书，不知道多背几页单词啊！睡觉！”
我呈大字状仰面朝天躺在床上，两眼直勾勾地盯着天花板。我想：现在被我当宝一样捧在手心的参考书，在三个月后就要变成一文不值的废纸，而那本正蜷缩在冷风之中的《水浒传》，才是永不褪色的经典！
本以为进了高中我终于能与文学著作长相厮守，不料带着“高考”这腥红字眼的参考书向我成批砸来，我拼命反抗着，从高一一直抗争到高三，无奈他们有高考这座大靠山，渐渐我变得有心无力，眼睁睁看着《水浒传》之流被题海冲走，越飘越远。
我在题海中苦苦挣扎，脑海中的那些金戈铁马在此时越来越模糊，直至无迹可寻，取而代之的是冰冷的化学符号、不见边际的函数图像和那26个永远无法熟络的英文字母……
我其实并不介意与参考书相伴，我知道，这是人生必经的一条路，只是我希望，途中能够停歇下来，去欣赏另一抹风景线——家长眼中的“闲书”，然后再继续上路，最终到达成功的彼岸。
那一夜，我梦见，宋江捧着我的录取通知书向我走来……
闲d嘞篇四
一马当先，做一个运筹帷幄的领导者？还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者？人各有志，所言不一。在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐趣。
不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感，这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不为这样奇妙的感受所俘虏？然而，领导本身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消磨了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种放下、自在的明智之举。
藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远之极，仿佛推动了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾有三宝，曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣之先的宰辅直面天威，要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣？隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。可见，做一名参与者，附缀凤尾，更能从容地游戏于活动之间。
更何况，参与活动本就是因为活动有趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味？腾王阁里游宴时，阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工勃快乐吗？长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗？近至举办一次班级活动，忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗？在春节派红包的马云，召集门人弟子以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足？身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。
然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机，在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却又自认乐在参与。这种“参与者”，反而更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦作乐，在心里积聚孤独。参与，更应是同乐。
虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福，把自己消散在众人之中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独到之乐？
闲d嘞篇五
积雨柔柔，润湿大地；微风细细，唤醒繁花。在遥远的大山，有一人于此成长，未曾离开。他每天砍柴、种菜、养禽，日复一日，年复一年，只因生计所需。
风轻轻，雨漠漠。落英缤纷，花瓣，一片、两片、三片，然后一路，然后一山……他奔走于山间劳作，泥泞难行的山路让他止步，他静立着眺望远方，却望不尽花瓣铺就的远方，他只得无奈地低下了头，望着一路的花瓣叹息，浓浓的落寂弥漫山间。王维深居终南山，吟哦出《积雨辋川庄作》的闲适恬淡。同是深居山间，山民却无丝毫“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”的闲散安逸，何哉？
其实正如林徽因所言：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。而在山间的那人，即便远离了喧嚣，也无法远离心灵对尘世的喧嚣。未历经尘世的种种，即便置身于烟雨空濛，闲花落地的山间，也全然不解何为恬淡之境。
在繁华的街市，车辆穿梭，人来人往。有一人每日途经于此，年年日日，为了工作而奔波，勤恳而忙碌，为美好的生活砥砺前行。春雨细下，一把把五彩的伞绽放，缤纷了灰沉的街道，他放缓了步伐，在伞檐的缝隙中，一棵木棉树的花瓣悄然落下，他望着那瓣静听，转而绽放出灿烂的微笑，如同听见了美妙的声音一般。他旋即加快了步伐，大步而坚定地前行。在繁华而喧闹的大道中，却有着闲看街头花开花落的恬淡。
能够在奔走于繁华世界之时仍旧不被惑乱，在心中修篱种菊，是难能可贵的。在当世的繁华中，有多少人欲逃离喧嚣，欲过着“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽”的平静生活，可虽逃离了环境的喧嚣，却掩不住内心对尘世的躁动，那即便是许其一个与世隔绝的桃花源，也是难以在心中修篱种菊，恬然而过。
春雨细下，带走了弥漫在空气里的凡尘，娇嫩的花瓣落了一地，远处，透过一处玻璃，可望见忙碌的人早早归了家，不再逗留于街道。在屋内，他们或是静望着窗外沉思，或与家人谈天说笑，对褪去了繁华的浮躁。或许是因那雨敲花落所带来的触动，又或许是因为他们的内心本就平静安好。
在繁华中，静观落花，坐听细雨，在碌碌中偷得浮生半日闲，这又何尝不是心中恬淡所致。
闲d嘞篇六
大家讨厌冬天吗？这个问题真是仁者见仁，智者见智，喜欢、讨厌可谓名花有主。
南方的冬天，并没有北方的大雪纷飞，冰雕玉砌，却也有另一番韵味。
早起是我一贯的习惯，漫长的冬夜终于过去了。清晨，推开窗户，吸一口新鲜空气，看着朝霞日出，我无限遐想。
多么美丽的景色，可惜我以前没注意到。朝阳似血，日轮东升，可能是物以稀为贵吧！在冬天，可是少有阳光的。
马路两旁的树，虽四季常青却掩盖不住它们的寒冷，但仍然像一位坚定的战士屹立着，没有丝毫的动摇，可敬可佩。有着飞将军的高风亮节，也有傅佥的民族大义，视死如归。
也许有人会问，大树根深蒂固，奈野草何？我眼光回转，看见房子旁的小道上，野草依旧挺立，想必是想成为不为五斗米折腰的陶渊明吧！
小狗也出来遛达了，想必也是想享受一下这来之不易的阳光吧。只见它仰着头，摇着尾巴，向前方缓缓走去，照出的影子显得深长而庄重。
我往手中哈气，空气虽经太阳，仍然寒气逼人。我走下楼去打开大门。冬天也许是旧生命的终结，却也是新生命的起点。
没有冬天的磨练，春天发出的新生命又岂能与狂风暴雨相抗衡；没有冬天的磨练，又何以有春天的生机勃勃、姹紫嫣红。
寒冷的冬天，我看比作严师再好不过了。有压力方有动力，凛冽的寒风，刺骨的寒气，都使我们不寒而栗，真是“局促一室之内，欲出不得，每冒风驰行，未百步辄返。”此情此景，何曾相似！
我一看钟表，时间还早，于是我走出了家门。披了一件棉外套后，寒气稍减。我看见了衣衫褴褛的一家人，从我面前走过，风再次吹了过来，冰冰凉凉的，我忍不住把手伸入上衣口袋，仍然抵挡不住三冬寒。看着他们远去的身影，直到消失在视线之外……
感慨之余，想到那傲人的雪梅，在冰天雪地，寒冬腊月中开放，试问，又有几人能去欣赏呢？元朝诗人王冕有诗风一首：不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。把梅花的这种品质描写得尽善尽美，淋漓尽致。
所以，我喜欢冬天。
讨厌、喜欢均为一家之言，喜欢、讨厌虽然早已茣衷一是，但大自然的定律，是不变的常理，我们已无法改变其本质，顺其自然而已。
在冬天的早晨，我领悟了许多，冬晨的闲思，自然的真谛，想想，还真是受益匪浅哪！
闲d嘞篇七
天空虽不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
——题记
湛蓝的天空，明净而悠远。那轻盈的风携着纤柔的花，尽情的沐浴着阳光，我走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过。
“留连戏蝶时时舞”，轻轻地走来，又悄悄地飞走，她的每一个动作都是那么轻盈，那么优美，那样令人陶醉。“随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。”她完全沉醉在花香之中，尽情的嬉戏玩耍，丝毫没有注意到我的存在。
我久久的凝视着她，不敢出声，面对着她我心里有一种莫名的激动和感应。“庄生晓梦迷蝴蝶”，我似乎也变成了一只蝴蝶，我努力接近她，与她交流，去感悟享受那种自由和快乐。
望着她，我久久的思索……
在花开花落，云卷云舒时，我只是叹息彷徨，抱怨着，伤感着。没有它的自由，没有她的清闲，更不像她一样拥抱大自然，享受那风之柔，花之韵。我多想为自己的心造一间房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开，为自己疲倦的身体找一方宁静的地方来小憩一下。但事实决定了，我不能。每天只能在忙忙碌碌中生活，和孤独寂寞相伴相依。
我仍在思索着……
曾经，黑暗、孤独、寂寞交织成网，紧紧地将那个小屋包围，紧紧地将她包围。压抑的气息让她透不过起来。这是她作茧自缚的悲哀。在她的那个小屋中，她或许也曾像我一样抱怨叹息前途的迷茫，命运的不公，她或许也已厌倦了这个令人压抑的世界。她渴望阳光，渴望自由，于是她拼命地挣扎着，奋斗者，拼搏着，幻想着有一天能够再次见到久违的阳光。最终，她的梦想实现了，她破茧成蝶，拥有了美丽、自由。
我终于读懂了她，读懂了她在茧中的寂寞，读懂了她的信念和她的坚强，不是慨叹生命的漠然，不是面对生命的哀怨，而是一种博大的，神圣的力量。也许我和她一样，正经历着破茧成蝶的痛苦，但这只是暂时的，破茧后的美丽和自由才是我真正追求的目标。于是我不再徘徊，不再彷徨，义无反顾的冲向理想的大门。
也许有一天，我能大声的宣布：
天空不曾留下我的痕迹，但我已展翅飞翔。
闲d嘞篇八
祖母的小院中有一汪清水池，似是隔了数个世纪，再见时，几株亭亭玉立的莲花殊不知已然绽放，饱满丰腴的花瓣组成了小院中的一抹风景。某日闲来无事，我俯首读那几株莲花，花瓣由白颜转变为红艳，色泽如那天边红霞般的渲染，倒映于那澄碧的清池中，一朵朵全被拉长了，同时随着水流又被展开去，以至于无穷。嗅着，一缕缕淡雅的清香顺着水流滑到我的鼻腔，似那万里塞外边的乐曲，高原雪山的流水，在我的心头撞击，那清香将水流并映影织成了一篇永是生动，永是展开的故事，如缕缕的胭脂水，流入心扉，令人陶醉。
一日，我居身于庭廊中，祖母告诉我：“雨要来了。”我起身回到房屋，准备小憩，忽而雨落，继而由小转大，了无睡意，披衣起身，呆望着莲花在风雨交杂中隐约，逐已朦胧。雨珠从窗隙中挤入，滴到了书桌上祖父的相片上，我的思绪回到了儿时父亲为我讲祖父身世：生于物质匮乏而混乱的年代，死而不屈该是他一生的写照，在那个经济极度贫乏的年代里，祖父怀揣一腔热忱参军报国，虽经历了无尽的折磨和不公平的待遇，但他的报国之志依旧坚定而执着。带着累累伤痕复原后，祖父毅然放弃大城市的繁华，回到乡村，带着村人一起开荒拓原，直到乡村如都市一般霓虹闪烁，村人脸上笑意盈盈，暮年的祖父又回到了城市，做了一名志愿者，投身于救弱扶贫的工作中。想到这里，再看看自己冷落了数日的书本，不禁头涔涔而泪潸潸了
雨后，我疾步走到清池旁，果如诗云：绿肥红瘦。我将残落的花瓣拾出，寻找着“存留”的红艳，我耐着性子，终于在残瓣全无的情况下找到了一株小小的完整的莲，在微风的吹拂下伸展。眼前又蓦然浮现出祖父的相片。莲与祖父的坚持与坚韧，很好地融合在一起，他们似乎本是一体，有着同样的精神，相同的经历，同样的气韵，坚韧、庇护、通达、芬芳，这便是祖父莲之精魂的凝练概括。
又一夜的暴雨，梦中，我变成了一株莲，在荷塘里沐着星辰沐着暖阳，摇曳。
清晨，踱步至荷塘，一夜风雨后，残荷点点，在绿肥红瘦中，我赫然发现，几株花苞正从宽大的叶片下探出水面。
我以为成长是缓慢的，其实并不是，是在一瞬间成长的。
闲d嘞篇九
人闲桂花落，夜静春山空。
这两句是唐朝诗人王维所做的诗《鸟鸣涧》中的，书上说：“诗中描写的是：春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。”可是，中秋节的时候我才见过桂花，桂花明明是秋天才开的，为什么王维会写春天的夜晚桂花落呢？
我查了查王维，“今山西祁县人，后迁至蒲州（今山西永济），他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。”王维所居住过的山西、陕西也是北方，和郑州的天气差不多，郑州的桂花可是秋天开花的。
难道唐朝和现在的气候不一样吗？我决定做实验研究一下四季，我把书桌上的台灯当太阳，用地球仪自西向东自转，同时地球仪又围绕着太阳（台灯）做椭圆形公转，我们现在的昼夜交替和四季变化，就是由地球自转与公转运动的不均匀结合产生的。我的实验结果证明：不管怎么转，中国也转不到赤道上，所以，中国的气候一定是四季分明的。并且，从唐朝到现在，地球运行的轨道是不可能改变的。
排除了这些可能后，我问妈妈：“王维这首诗，写桂花是不是为了押韵？”妈妈说：“不是，诗只有句的最后一字才是押韵。” “那会不会是王维在秋天看到桂花，春天才写了这首诗或者他想写的是桃花梨花，不小心写错成桂花了？”妈妈说：“王维是中国最好的诗人，这首诗是王维《皇甫岳云溪杂题五首》之一。这五首诗每一首写一处风景，他应该是确实看到山中的桂花了，以王维的功力，写景都是信手拈来的，不会出错的。”
或者，那一年春天和秋天的气候一样，使桂花开放？这时，我想到了桂花的问题，放下地球仪，我查了查百科全书，发现桂花共分四个不同种类；桂花的品种有金桂、银桂、丹桂和四季桂。其中，金桂、银桂和丹桂是秋天开花的，四季桂是一年四季都开花的，王维看见的春天的桂花，一定是四季桂了！
看来，不知道不清楚的东西不能乱判定，如果对一件事有疑问的时候，可以做研究查资料，亲手探索，才能找到答案，解决问题。
闲d嘞篇十
有人说，在现代社会中为了生存，只能不停地去奔波忙碌，无论你想或不想，皆无关紧要。也有人说，追求自己所热爱的事，才能使忙碌变得有意义。
在我看来，这两种观点应兼而有之：身忙无可厚非，身忙心闲是提高与充实，还有一种，心忙身闲，都是人生的最高境界。
单纯的身忙是一个人为物质而努力拼搏的过程，无关乎热爱，只为奔跑于生活的滚滚转轮。这是人立身于世的根基，但这样无趣的日子久了，不满会滋生，绝望会蔓延。约翰·列侬对这样的人给出评价：“当我们正在为生命疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”一个空有物质富裕的人又如何真正称为“人”？
于是便有了所谓的身忙心闲。往往只有一个人正经历着他所渴望的工作，纵使生活如发条般扭紧，人如陀螺高速旋转，心仍是春暖花开的。广为流传的“世界那么大，我想去看看”之所以暴风雨式传播开来，无非道出了现代人追求心灵愉悦与闲适的急切期望。我想那位辞职的教师是幸福的。她的旅途中自然少不了劳累而忙碌的行程和难以预测的坏天气，但因为对沿途的美好的由衷喜悦，纵然身忙，她的心也是闲的。于忙碌中寻找心灵的充实与感动，使生命如琉璃折射异彩。
人固然要为物质生活与爱好而忙碌，但要彻底超越平庸的禁锢，我以为应做到心忙身闲。这是对精神的永无止境的追求，是对世事洞明深刻的思虑。诸葛亮静观池鱼，看似平淡无事，胸中却替后主刘禅备下退五路军马的雄雄大计。鲁迅称孔明之智“近乎妖”，孔明每一次悠闲适意的活动中，无不埋着他对诸雄争霸的深谋远虑。反观现代人，身一闲了，思的步伐也慢了，缺少对生命的思考，又怎能绽放灼灼之华？
人们常以为，忙与闲是对立的两面，绝不会有忙与闲的统一，但其实忙与闲从不是分开的个体，唯有恰当转化两者，才能做到双赢之局。
双赢，指的就是从忙闲中皆能获益。福楼拜曾言：“我每天坚持写作，每天看日出。”写作与看日出看似两相不可兼得，却统一于他的生活。于是他便有了流传不朽的作品，也具有了感受美与欣赏美的心灵。忙与闲拥有共同的交融点，无论是身忙心闲抑或是心忙身闲，都能获得最大化的效益。
忙闲三境，唯你我一步步向上攀登升华，方得生命之真谛！
闲d嘞篇十一
愿随奔流忙事先，亦随云和享闲趣
周作人有言：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。”此言得矣。时代飞速发展，充满机会与挑战，同样满溢出杂念与浮尘，手握当下，不囿躺平之嫌，奋斗，奔波实现人生价值；心怀正思，不懈碌碌之忙，安乐朝日闲逸，方为人生之道。
只争朝夕，坚定未来，拼搏奋斗方为忙，追名逐利，得过且过，随波逐流名为俗。忙一朝一夕，为生活美好。没有方向，不为奔赴前行之忙，当止矣。可视范仲淹，划粥居庙？日夜苦读，此忙是为积知博识，丰盈头脑，开阔眼界，岳阳起波，千古名诵，忙得以提升自己；可是黄大发开凿水渠，张桂梅躬身桃李？此忙是为造福后人，回报社会，贡献力量，清源淌淌，豆蔻琅琅，勋章闪耀，忙得以助人向善；可视于敏潜心钻研，黄伟芬日夜分析？此忙，是为大国重器，养飞天揽月之人庇佑国，代代坚韧，忙得以护国安宁，追寻顶尖。
反观当下，西西弗斯推石，攘攘之人为利躁躁，终日奔忙，却无所得，伤心又费身，既然如此，何不暂弃庸碌，骑白鹿，赏清湍？
奔忙之余，当为闲，养心去乏，更得静心光华。生活得以光彩，人生得以继续，闲予你复忙的休憩与动力。
“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”闲时赏花流觞，悟理明禅，是了却公家事后，快阁东西倚晚晴的欣悦，是偷得浮生的半日的欢愉，只为自己。雷海为工作之余，捧一本诗词细细品味，终有飞花令一日大放异彩，木心暇时的一曲肖邦，缓缓奏来，尽得艺术之美中徜游，安然迎接第二天的苦难与快乐。闲是我们生活的充电器、疲惫的解药、提升自己的好时机，养一身浩然养生之气。
虽闲可得，也思其度，若赏一日花鸟山水，一切不事事，不工作，不学习，则无异于本末倒置，安闲之后仍为忙碌，路途遥远仍将前行。
忙有价，不无为，忙出人生价值和意义。闲有趣，不过纵，显出生活情趣和逸致。忙于浮生，当以闲养身，不致过劳，闲了半日，当重归繁忙人生，不致懒惰，闲中有忙，忙中有闲，交而复始，车行辘辘，当停来坐爱枫林晚，然后复行，如此方得人生真理。
闲d嘞篇十二
我喜欢猫，享受它带给我的悠闲与自在。
在各种猫之中，白猫是最典雅标致的，远看上去，好像一团甜丝丝的棉花糖，拨动你的心弦，跃动在你的视野。两只宝石般明亮的眼睛，冷冷地透出王者的锐气，那股子深邃是猪狗牛羊类永难企及的。精致的脸上，粉色的鼻子似半块潮湿的橡皮，但就是这么个不起眼的器官，竞可以搜寻出天下各种美味的源头。最可爱的是它那几根纤细的胡须，宛如心情的晴雨表——生气时，胡子就“刷”地根根立起；高兴时，则柔柔地自然垂下。
猫儿是最爱日光浴的。晴朗的天气里，它总是急切地跳出去，仿佛脚底装了弹簧般的热情高涨。它在地上尽情地打滚儿，又活泼地弹跳，像一位矫健的运动员在赛场上一展身手，又像一位资深的舞者在花园中舞姿翩跹。沐浴着被花草熏香的微风，呼吸着自由畅快的空气，任调皮的阳光洒在它身上，注入它眼中，那样子惬意极了。
狗儿再高大，常囿于绳索，难脱奴才之气，而猫却总在不经意间显示着它优雅的贵族身份。这不，玩累了之后，猫儿会找个清静之所，专心致志地来做“美容”。它悠闲地俯下身子，用那粗糙的舌头来回舔身上蓬松的绒毛。如果此时足够安静，细心的你还可听到舌头与毛发摩擦发出的“丝丝”之声。猫大概是把口水当摩丝，舌头当梳子了吧。它不厌其烦地整理着，不一会儿，那调皮的白毛便服服贴贴，油光可鉴了。它专心整理毛发的一道又一道工序，不得不让我对它产生一种由衷的敬意。
猫像永远都不会长大的小孩子，它的睡眠总是那么好。闲暇之余，它就摆出一副修身养性的倦样儿，那迷离的眼神仿佛在说：“昨晚我抓了一宿的老鼠，黑眼圈都出来了，这么点儿睡眠是应该的！”谁不知道，它就想乘机打个盹儿呢！此时，你用手轻轻拨弄它的胡子，它便会慵懒地睁开惺忪的睡眼，柔顺之中掺杂着几分愠怒，一副无辜又傲慢的表情，似乎在责备我们打扰了它在梦乡吃鱼呢。
一觉醒来，猫儿懒洋洋地伸出它引以为傲的美腿，一个拉伸，再一个高拱，做完这些让人忍俊不禁的招牌动作之后，又射向了广阔自由的原野。
闲d嘞篇十三
于漪老师曾说：“我们的生活存在诗意的缺失。”我想，这诗意的缺失如果用来指文化上的缺失，是再恰当不过了。当今社会，人心越来越浮躁，情感越来越粗糙，道德越来越苍白，是否恰巧印证了那句话“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。工业文明给人们带来生活上的便利，同时也造成了文化上的诗意缺失。
浮夸或许已经不再是这个时代特有的代名词，我们在“又快又好”和“又好又快”之间咬文嚼字，却终究没有避免那十年的动荡；我们在高速铁路时速不断刷新之际欢欣鼓舞，却没有学会在事故发生后认真反思；我们在一个个鲜红的“拆”字中天翻地覆般地规划着城市，却遗失了几千年的文化根基，硬生生地斩断了中华文化的血脉。
在这个日益追求速度的时代，又有谁能真正耐得住寂寞？古有庄子曳尾于涂，有高山流水觅知音的佳话，有陶渊明的“种豆南山下”，有李清照的把酒东篱、暗香盈袖的诗意，在那个细雨闲花皆寂寞的年代，“留得残荷听雨声”是一壶思念，更是一种令人歆羡的心境，让所有生活在现代的我们汗颜。
蓦地想到日本俳句大师松尾巴蕉，他隐居深山，倾听木屐和青石的叩响，他际遇的那场秋雨，他收到的友人用竹叶绑住的书信，他所倡导的俳句文化，宁静淡雅，给人以心灵的闲适。
相比之下，如今“快餐”文化大行其道，浅阅读盛行，文化泛娱乐化蔓延……人们已经在纷繁中迷失了自我，所有的人都在追求效率、速度，没有人能耐得住寂寞。可是又是谁在坚守？托马斯一年只写三首诗，这种对文化的高度责任感让我们肃然起敬；季老笔耕不辍，在国学海洋中收获片片诗情，点点诗意；梭罗心中的瓦尔登湖令所有人为之神往……或许我们做不到如这些大师般将文化当做人生的事业来经营，但你可记得鲁迅曾说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”我们生活在这个社会中，我们是这个世界的一分子，从一定程度上说，我们就是这个社会的文化，我们的态度直接关系到社会文化的发展方向。
“人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。”只要我们放低心境，细雨闲花皆寂寞。
闲d嘞篇十四
一片水田，一条小道，凉风习习，马铃叮叮。泥泞的小路上，一队人马缓缓前行。领头的那个，镇定自若、全身放松地坐在马上，不时还吆喝几句。别误会，那不是什么当地的妹子，她就是本姑娘，我。
我们要走的路是著名的中的一小段。茶马古道是指存在于西南地区的高山峡谷和丛林草莽之中，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道。它将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起，是上地势最高、山路最险、距离最遥远的通道。
刚骑上马，我还有点害怕，因为是骑马的缘故，所以十分颠簸。但渐渐地适应了这种颠簸，便有些惬意了。现在，我就如开头一般，神情自若地行在田间。我惬意了，马倒抗议了，只见它走几步就头一歪，停在了路边，嚼几口路边的杂草，再晃晃脑袋，继续走几步，又重复之前的动作。我很快就落在队伍上后面了。我一急，一掌拍在马屁股上，马一个激灵，立刻小跑起来，轻轻跃过一个又一个人，保持了领先地位。
走过了田野，就进入了一个小村落。不时有几只鸡鸭横穿土路，还会有几个戴着头巾的农妇背着竹篓走在路边。马一路小跑，并没有因上坡的原因影响到速度，很快走到了村子的尽头。眼前是一座小小的山丘，山丘前立着一块巨石，巨石上刻了四个大字：“茶马古道”。走进山里，就是原汁原味的古道了，没有石砖，没有人造的痕迹，而是完全的泥路。
刚开始，路还是比较平坦，没有什么障碍。走到一处岔路口，就遇到难题了。斜上方是一条又窄又险的上坡路，只能供一马行走，大约呈六十度角的坡。我打了个寒战，有点退缩。但还是鼓起勇气，向上走去。马踏第一步的时候就打滑了，我忍住尖叫，轻轻拍马的屁股，以示鼓励。它似乎接收到了我的鼓励，一步一步，后蹄踩着前蹄的脚印，登了上去。
再绕过几处荆棘，就到达了我们此行的终点。原路返回时我已不再紧张，随着白云的脚步，缓缓前进。悠闲中，我的思绪飞到了几百年前，我想象着我们的先人开辟这条古道的危险与艰辛，赞叹着他们的勇敢与智慧。今天的我，再走这条古道，全然没了过去的困难与风险，但这条古道记载的辉煌将永远不会改变。
闲d嘞篇十五
我曾以为陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是自然；我也曾认为苏轼的“月色入户，欣然起行”即是自然。我认为自然的境界就是如此，小隐隐于林，之前的我，确实是满足于此的。
带着一丝小心翼翼，我开始追寻那种“大隐隐于市”的自然心境。某个家人的门口曾经留下我的脚印，我看见的是爷爷在门口捧着一杯热茶，下着象棋。屋内刚刚满月的孩子抱着妈妈的腿，双脚一蹬一蹬地踩着自己的节奏，他的爸爸在一旁用相机拍下这温馨的一幕，但我却认为这不是自然。这样的生活几乎是司空见惯的，在这个城市中不计其数，怎么能算自然呢？于是，我转身离开那一片住宅小区。
踏上湖边的林荫小道，两旁参天的大树将阳光大部分挡住，偶尔偷偷溜进来的几束阳光也远没有那么耀眼了。湖岸上的杨柳卖弄地挥舞着他们的枝条，湖中虽然没有接天莲叶无穷碧的壮阔，却也有点水蜻蜓款款而飞的意趣，但我却认为这不是自然。工人们把树叶修剪得整整齐齐一个样儿，怎么算是自然呢？
走入湖心中的小亭子，绿叶卷碧涛，只是这“涛”换成了湖中那一圈圈漾开的水纹，水中几抹红色闪过，便是那一刻也不安分的鲤鱼在追逐嬉戏。向远处望去，那抹静静的晚霞，将这一片水与天缝合得自然天成，姑且算是自然吧，我这样想着，但一旁朱红鲜明的红亭柱隐隐约约的油漆味又使我烦躁起来。“大隐”的心境果然得之非易。
蓦地，和风送来鸟鸣，几个黑影降落在我眼前，自顾自地啄食，人们撒落在栏杆上的食物碎屑，我不禁有些愕然，他们不怕我？在这一片安静之中，我难道不显得突兀？呆呆地盯着这些麻雀悠闲地踱步，啄食。我似乎看到了什么，是的！我看到了是他们那平淡又安于喧嚣的心，我不禁喜形于色，苦苦追寻的答案竟然这样不期而至。
原来这一路走来，我始终行走在自然风光之中，人言谈笑，潮涌鱼跃，日出日落……自然的是心灵，而不是环境，拥有这颗处万物不惊的心，即使是身居闹市，我也能“朝饮木兰之坠露夕，夕餐秋菊之落英”。人间、湖畔、小亭……闲对风光独自游，也是对生活的一种美好享受！
闲d嘞篇十六
人生如花，虽然美丽短暂却拥有无比的辉煌；人生如水，虽然透明无瑕却能涵养万物；人生如梦，虽然终为泡影却能任意挥洒；人生如诗，虽然短小精悍却充满诗情画意。人生美妙却，你是否想过悠闲地品味一下人生呢？
——题记
与陶潜东篱赏菊
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的人生何其快哉！他不慕荣利，不贪图荣华，仅仅摘几朵菊花就可以满足自己的心境，他的心或许是那个时代最清澈的了，他不被世俗的秽气污浊所沾染，心中自有清泉流，他在品味人生，在诗意地生活，而世俗之人却在糟蹋生命，陶渊明的菊花情结或许是前世今生早已注定，所以他能悠然自得的品味人生，享受人生，这样的人生怎能不陶冶出一个一身高洁的伟大诗人呢？
与王维共居辋川
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”多么美好的景色啊！王维更懂得品味人生，他选择了辋川作为自己的居住地，在这里他可以什么也不想，什么也不做，独自坐在窗前，面对辋川的烟雨抚琴吹萧，心中少了几分喧嚣，多了几分“明月松间照，清泉石上流”的
静谧，王维似乎忘记了居庙之时的荣华富贵，他已真正地返朴归真，这种隐士生活让他快乐。在辋川闲品人生远比同世俗同流合污来的舒畅。辋川烟雨因有了王维而富有灵气，王维也从辋川找到了灵魂的归宿。
与李清照泛舟湖上
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”李清照的少年时光何尝不是充满诗情画意？我们仿佛看到了一个天真的少女在湖上自在飘荡，这样的场景是多么令人身心愉悦，微风轻拂，荷花飘香，诗人可以毫无目的，伴着夕阳在鸥鸟从飞的湖上游玩，这样的生活让人羡慕，李清照也在品味人生，她不会浪费这样的闲暇时光，她也不愿将自己锁在名利的枷锁里，于是她选择了品味人生，诗意地生活，这样的释怀让她的人生更加漫妙。
朋友，或许你正处于喧闹之中，或许你正被世俗的污染所侵扰，请放开你的心，闲品人生，诗意生活，让闲适伴你左右，让诗意隋你身旁。
闲d嘞篇十八
听闻江南春已近，塞北雪末融。中原梅雨落，南海风波平。
如今年快过了，可这雨，像牛毛，像花针，像细丝，不停地下着。屋檐的雨叮叮的，响得我一夜难眠。恐是怕夜来的小狗给冻着；恐是怕发来即时讯息的参军同学站岗艰难；恐是怕这雨下个不停，元宵看不了花灯。几处闲愁，惹得我起身泡茶，一壶入喉。
白天的时候，塘边上的美人蕉的叶还透着绿，前门大爷院里头的柳也抽了芽，隔壁大娘缸里的几株茶花开的盛，我家盆栽里头的牡丹正含苞。前些日子还挺暖和，开了窗，竟有些许暖风吹上脸来，以为着马上就要到暖春了，谁知又落起这小雨。大抵是好的吧，不都说，春雨贵如油么？有次同学聚会，大家在一间房里，刚到时，彼此都很沉默，有的你望望我，我看看你，却也说不出什么话。活跃的男生，会讲点幽默的话来暖暖场，含蓄的人，则即便甚是思念，也难以言表。大家也是略坐坐，也无太多交谈，便都散了。
满斟绿醑留春住，莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢，都来几许？且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处？
今年同往年不一样。但又没有太大的惊喜。不过是有了个机会，使得孩提时的玩伴们有了音讯。我与她小时有过一段日子被寄养在外婆家，就自然成了邻居。她比我大些，但我们还是各呼其名，一同戏耍，便成了要好的姐妹。记得那时我俩都是烈性子的，上山下河，河坝上打滚儿，池塘里戏水，折下柳条编花环，装扮对方成新娘子，商量着长大后与谁结婚，老了又要与谁一同喝茶。我的童年，似乎与她相关密切。今年再见，是通过视频。我见她有了老练与稳重，说话时，带着笑意，吐槽着我的长相，她风清云淡的谈着，我却不知该作何表情，是微笑或是泛泪，心中早已五味杂陈。
人生是种动率，须有光和影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在这变而不猛的曲折里。
总经不得寒夜漫漫花与茶，
总念着马蹄轻寄字归家，
总愁着轻衣薄衫春风辣，
总笑着一壶清酒意也乏。
我想白发渔樵江渚上，也愿夜来倚杖听江声。
茶醒人倦矣。无约也已过夜半，只好闲敲棋子落灯花。
闲d嘞篇十九
去年“十一”长假，我在家里闲来无事，随手翻书，特别羡慕作家三毛在沙漠中的奇遇，向往朱自清桨声灯影里的秦淮河，渴望游览苏东坡笔下壮阔东去的长江。与其羡慕，我何不来一次说走就走的独自旅行呢？
背上简单的行囊，我便独自出发了。几经转折，我来到了滁州一个不知名的景点古浮桥。
我独自站在桥头，望着江面，江水波涛汹涌，狠狠地扑打着岸边的基石，让人胆战心惊，而浮桥，却若无其事、淡然自若地在水面上晃动，似乎在挑逗着游人的胆量。
望着脚下翻滚的、泛着青色的江水，胆小的我，本想掉头就走，可又不甘心就这么放弃。于是，我狠了狠心，咬了咬牙，小心翼翼地伸出一只脚，轻轻踩了几下浮桥，头冷不丁地一阵晕眩，真是胆战心惊啊。慢慢地，一小步一小步地往前挪，好不容易，我适应了这样的行走。脚下的木板，发出吱吱呀呀的声音，如同一曲浅吟低唱的昆曲，和着滚滚江涛，居然在柔婉中透出豪壮。
桥面晃晃悠悠，我屏住呼吸，凝视脚下的桥面。钉入木板的铁钉，在风雨的洗礼下，已锈迹斑斑，但它们依然坚守着自己的岗位；木板的纹路，在时光中一点一点地积淀，仿佛在诉说着人世浮沉。我不知道，这座据说宋代建成的浮桥，抚摸过多少人的脚步，倾听过多少人的心跳。我想，曾经一定有无数云游四方的侠士，沿着浮桥，吟唱着“哀民生之多艰”，一路前进。
我放开紧握缆绳的手，大步向前，任凭江风吹起我的发丝，听着浮桥荡气回肠的哼唱，感受历史的流沙在指尖悄悄滑过。湛蓝而渺远的天宇下，磅礴浩荡的江水，奔流向前，几只鸟儿，掠过天空中的云翳，留下几个娓娓动听的音符，一切是那么悠远辽阔。
快走到桥尾了，我竟有些不舍，又无法回头，只能换成小碎步，一步一步慢走，想多领略一下浮桥带给我的震撼。试想，如果我当时因为害怕，调头离开，又怎能领略到如此美丽的风光呢？
旅行归来，我的人生行囊中，多了一份坚定和宁静心绪。
亲爱的朋友，和我一样，怀一颗勇敢的心来一次独自旅行吧，用自己的双脚去踩出心灵的感动！
闲d嘞篇二十
发出声音总是有用的，即使无人听见，回声也将激荡久远。
——题记
古诗云：细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。在这大千世界中，我们每个人都似那芸芸众生中的一滴细雨，一片闲花，虽普通却也别致。
曾读过这样一个故事，一位少年，因为身材矮小而常常被忽视，14岁时，他主动报名参加并入选了“全球青少年文化论坛”全国选拔赛，分组后每一组派一名代表演讲。不幸的是他没被小组选上，他找到主持人，从而得到了演讲的机会。04年他得到了联合国正式邀请。5月，身高只有1.2米的他，作为中国唯一一名代表站在了国际论坛上，演讲完毕，掌声雷动。
一位14岁的少年，能取得这样的成绩，着实让人吃惊。1.2米的身高让他常常似闲花细雨般受人忽视，正如他在16岁时接受西班牙国家电视台采访时说的那样：“当你被别人忽视的时候，记住一句话——你就是自己的伯乐！”他就是姚跃。
芸芸众生中那一朵朵生命之花，这是一个“万物霜天竞自由”的世界。我们平凡，所以任何人都有可能被忽视，但唯一一个不可以忽视你的人便是你自己！尊严、财富、成功……这世间的东西不会由上帝打包送给你，也不是由别人施舍的，而是靠双手去创造！倘若一切阶梯不能使你成功，你必须学会在自己头上攀登。
韩愈在《马说》中所写的千里马，因伯乐的缺失郁郁而终。马儿鸣叫世人不通其意，马儿挣扎却被缰绳所缚，报国无门，这是何等的凄凄惨惨戚戚！
心是自由的，我们可以选择挣脱命运的缰绳，自由驰骋在生命之原上。
一个不会自己奋斗的人注定是个失败的人；一个不会自己奋斗的民族必定是个落后的民族；一个不会自己奋斗的世界必定是个行将就木的世界！
如果注定是普通的闲花，也要向不平凡靠拢；如果注定是细雨中的一滴，也要创造最大的价值。
努力争取后，就不会再为得不到的东西而疾世愤俗，空留遗憾，努力才能让成功的脚印绵延，越来越远，让遗憾如走过的路，深深烙上奋斗的脚印。这样，蓦然回首时，看那成功与遗憾一起随风飘散，心，才会释然。
被忽视并不可怕，可怕的是不敢做自己的伯乐，瑟缩着生存或许亦可，但这绝不是生存的最佳状态。
奋斗过后，细雨湿衣未必看不见，闲花落地亦未必听无声。
闲d嘞篇二十一
人生自有诗意！正如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”所蕴涵的意境那样，深藏着春夏秋冬的独特景致，就连平日里最细微的苔也异常有灵气“苔花如米小，也学牡丹开。”
清晨是美好的，“一日之计在于晨”那些昼出耕田的勤劳的人儿啊，正在田野间挥洒着汗水。在一年四季中，春是最为明媚动人的，但也最是慵懒的，怀揣着闲情逸致的人们，总会忍不住去赏那关不住的满园春色，不禁在万紫千红的湖滨踱步，迎西湖畔的早莺新燕。也正是春姑娘的勤劳耕种，才有了春天的一片生机勃勃。不信？二月春风裁出的细叶，知时节的.春夜喜雨就是最好的证明！
正午是炎热的，“四月芳菲尽”的山上桃花映衬着烈日炎炎正开得热烈，但在火爆狂野的背后，也用温柔如水的一面，你可以去到三峡看那“重岩叠嶂，隐天蔽日”，也可以漫步池塘边赏那别样红的映日荷花，捧起那温润的涓涓细流，扑打在脸上，洗尽一脸的炎热！也正是夏天的细腻内心，才点缀了茂盛绿叶中的一点红。当然，田地里的一朵朵金黄的西瓜花，总是先探头报信，提前结果，供人们食用消暑。
下午是温和的，却有“林寒涧肃，高猿长啸”的萧瑟，正如秋公娘的丰收果篮，也不知是否败坏其中，未免增添了些许伤感。当然的你可以去看“明月松间，石上清泉”，赏黄金甲的冲天香阵；望雁群南飞，掠过天际。也正是秋姑娘肯狠心腐朽草木，才有春日里百花盛开的肥料与无边光景。你瞧，有了秋日的给予与奉献方有瓜果飘香和肥沃养料。只道这不是无情的落红，化作春泥后使得花儿娇艳百倍！
夜晚是寒冷的，却有“绝巘怪柏、飞溯悬泉”的奇观异景。正如冬夫人的风烛残年，储存破立的焕发新生。你可以看翠柳黄鹂，青天白鹭；赏四时俱备的青林翠竹，望窗外的西岭千秋雪，也正是冬夫人如梅一般的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，才使这茫茫白雪中，梅花暗香袅袅徘徊。香啊，这四君子之一的梅，生于白雪心自洁，虽无春那般娇，夏那般狂，秋一般爽，但是作为一年之尾，怎能没一点骄人的底蕴呢？
“莫将闲事挂心头，便是人间好时节”纵使生活无诗词，心中若有诗意，那头顶也会是一片晴空！
闲d嘞篇二十二
有一种美人，浓妆艳抹，大河山水在她一笑间倾覆。有一种美人，素淡的面额挂着浅浅的梨涡，朝晖夕阴是其眼波淡淡流转。我想，朴素便是后者，她的美，需细细品味。所以我们需要丢开手中繁重的大事，撇开身边琐碎的小事，选择一方蓝天，踏上一片绿地，去体验生命的美丽，一次足矣。
一休禅师不过分在意输与赢，他尊重生命，忘却名利，这是何等朴素的情怀？在这物欲横流的时代，人们匆匆忙忙，马不停蹄的追赶，连身边一花一草都不愿驻足欣赏，又怎会有“闲花落地听无声”的雅致？
情到深处花自俊，意在无限心当远，心怀朴素，回归宁静，保持那一份无限的美好。
当你被生活所困，需心怀朴素，“野火吹不尽，春风吹又生”的顽强将你折服；当你被世界遗弃，需心怀朴素，“请到这里来，这里有一片青青世界”的包容将让你心旷神怡；当你被感情缠绕，需心怀朴素，“春风又绿江南岸”的震撼让你走出情殇；当你被物欲冲昏头脑，需心怀朴素，“不识庐山真面目”的顿悟让你淡泊明志，宁静致远。
朴素的情感总是那么超凡脱俗，灵秀静明；心中的朴素总是那么热情宽容，博大慈悲。
在我心旷神怡的时候，我闻到朴素有文化的气息，扑鼻而来的是浓郁的书香，映入眼帘的是满眼的绿荫；在我心智靡息的时候，朴素给我一片冷静的世界，赠与我生生不息的信念，充塞着我耳朵的是成功的声音；在我神奇困惑的时候
朴素为我先上超凡脱俗的心境，灵秀气明的心态；在我遭遇挫折的时候，我紧握双手，在朴素中不再拒绝用积极乐观的态度面对现实。
朴素的感情总是那么激情四射，让人心惊开阔；心中的朴素总是让人觉得“如冯虚御风，羽化而登仙“
远离城市的喧嚣，在孤村野寨里，点一支蜡烛，静坐窗前，手捧一本书，泡上一杯茶，任窗外槐树花叶纷飞，我只静静品味书香……
不论黑暗布下无渊的黑幕，不论时间消磨仅存的意志。因为，再多的黑幕也会被清晨撕破，再少的意志也终将被希望唤醒。
朴素，因为有你，昨日一路凯歌。
朴素，因为有你，今日硕果累累。
朴素，因为有你，明日将更加辉煌。
闲d嘞篇二十四
岁月如诗，岁月如画。岁月适合静品。静静的，闲看日升月落，炊烟袅袅，云水烟岚。
静，是在落日的黄昏，静坐于山林水湄，看几杆修竹，一痕秋水，数点白鹭沙鸥。捧一本闲书，一口山光，一口水色。然后静静垂钓，钓一江冷冷的清韵。直坐到遍体清凉，时光都成诗了，漫卷诗书，有意无意地读几行。直到心里山明水静，活泼泼地从里面游出几尾青黑色的小鱼来。光怪陆离的旧时光，斑斑驳驳的旧心情，实在闲得无聊，就弄慢煮几捧毛豆，清蒸一条河鱼，一壶米酒老翠色，叠叠的花影，铺上纸间笔上。
静能生香。一弯冷月，一滴晨露，一点秋霜，静心细品，都能闻到岁月的花香。静是一方老墨，走过岁月的每一笔，都是暗香盈袖。静是一页古书，闲闲散散翻过去，每一个斑驳的字里，都有淡淡的书香。静，也是午夜，一觉醒来，窗外冷月一痕静，窗下淡花几枝，室内胭脂一盒。
静，是花落时那一刹那的寂。是小巷微雨，撑一把骨伞，那一巷子朦朦胧胧的幽。是古诗句里，那一个个平平仄仄的韵脚，羞羞答答，一路走进烟雨深处。也仿佛与你并肩，默默无语，只有雨声，只有淡淡花香，只有漂浮在空气里的，那脉脉情意。
静读岁月。喜欢一个人，越过越简单，删去冗长，删去浮华，可以一整天，对着一方山水，对着一杯茶，或在一本书里，醉得不知归路。把姹紫嫣红淡然成一朵素净的莲花，把青绿山水简静成一幅清远的水墨。习惯了少言寡语，只守着一个人，一方田园，一片山水，过简单的生活。白音格力说：“一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清心的自己。从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。”就这样傻傻的，做最真的自己，有人无人处，简静安然。
疏帘淡月，梧桐细雨，竹溪空翠，西风吹老。今生，我只做一个隐居在文字里的人，一辈子，只在诗里行走，聆听秋声，聆听雪落，聆听花开的声音。我不愿走得太快，怕惊醒了时光。也不愿走得太慢，怕错过了与美丽的灵魂相遇。用一颗慈悲清静的心，靠近的岁月的妩媚。
闲d嘞篇二十五
已经长大了，更喜欢独处，享受一个人的宁静，暂时放下所有的忙事，在一天的劳累中得到轻松，让宁静，纯净自己的心灵。不过，独处并不代表落寞，一个人并不代表会孤独。或许在闲暇时期，一个人静静会更好。
这又是一个美丽的周末，干完了手头的事，受够了肢体上的辛苦，暂时缓缓心里的压力，我轻轻地吁了一口气。又拎起一只透明的罐子，跳上单车，朝小溪骑去。
骑了十几分钟，我已经气喘吁吁了，小溪的潺潺声也逐渐变得清晰。风拂过我的发丝，我的心，掠过溪流，岸边草也微微在风中舞动，若有若无的风声，轻悄悄的，淡淡的，传入我的耳膜。
来到溪流的岸边，凝望着清澈的溪流，注视着底下那一块块经溪水冲刷无数遍的鹅卵石，环顾着周围的草。我笑了，追求一个人的境界。
蹲着，摆弄那株柳树。那垂下来的绿枝像窈窕淑女的发丝，在风中舞动，飘飘洒洒。是把那点溪水当做镜子了吧。晨风吹着，夹杂着丝丝冷意，手有些麻木。唉，不知怎的，又开始想家了，想念那一张张温柔而熟悉的脸了……
走下溪水，任由水流在我脚间流过，沁人心脾的清凉，也在我的指尖跃动。水很浅，底下铺满了鹅卵石，花花色色的。若谈夏天，这条溪流也倒算得上是一个宝地。突然有了坐下去的想法，却又荒唐至极。
斜眼一瞥，猛的发现溪底依稀有什么东西在闪亮，散发出一点点黄晕的光，阳光斜斜的照在溪面，越发越显得美丽。好奇心终究被勾引，我弯下腰，拾起了那枚散发黄晕的东西。咦？竟然是一枚铜钱，上面的字已被溪水冲刷得看不清了，但没有冲刷走它的价值。我很欣喜。这又是谁赐给我的呢？淡淡的美丽，在安静的时刻的散发，气质更显。
几条调皮的小鱼在草底下乱窜着，我很快便被它们所吸引，“嘿哈！”我很快抓住了好几条小鱼小虾。快乐的气息在水面荡漾，晨风将它们扩散，越发越快乐……
坐在溪边，泡着脚。在闲暇时，静静的看着溪水的流淌，静静的听着那浅浅的风声。落花还未尽，路甚长，莫慌。在累的时候，自己静一静吧。这是幅和谐的场景，再拟上标题：“闲看流水，静听风过”。
闲d嘞篇二十六
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向;浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
细雨一定看得见，闲花定然听有声。
闲d嘞篇二十七
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫上，谁说这感情不滂沱？不然怎么浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转，飘落在青石路上，谁能说这感情不壮烈？不然怎么铺满了整条路径？然而，它们是寂寞的，因为这看不见，听无声。
每个人的心底都会有一处领地，来埋藏那不为人知的情感。这块领地需要有人来叩门，但它却被坚强挡在了门内，让寂寞上了一把锁。
海子是寂寞的，他曾经写道：从明天起做一个幸福的人。喂马、劈柴、周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。将他的寂寞放在对明天生活的美好定格中。他向往平淡朴实，看不惯世间的黑暗，只能将自己的寂寞印在纸上，用行动来对世界进行反抗。在他不成熟的心智里，充满太多的为什么，他只能将这种情感沉淀后，化为无声，化为挥笔的动力，在他有限短暂的生命里，创造了惊人的作品，留给后人寂寞的遐想。
李煜也是寂寞的，王国维说他生于深宫之中，长于妇人之手。他从小生活在深宫里，不懂得世情人故，二十六岁便成了南唐的国君，对于他来说，无疑是悲伤的。即使过着纸醉金迷，红灯酒绿的生活，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临到这个还不成熟的皇帝身上，更是在心头增添了一抹寂寞的灰色，他将自己一片片无形的忧愁化为有形的事物，定格在纸上，化为“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“流水落花春去也，天上人间”。李煜的寂寞是一个人的寂寞。
李清照在《一剪梅》中写道：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”在她美满甜蜜的少女生活中，当丈夫外出求学，她将自己的满腹寂寞和相思之苦用词细腻地表现出来，她的寂寞是无声，但却不是无形的，如那细雨，任是将自己打得全身冷却，也只是无声而已。
古来圣贤皆寂寞，人类最深的情感就是寂寞。其实，有些寂寞可以被印在纸上，留在碑上，这些寂寞是美丽的，因为它可以让人欣赏。那么在青春的路上，请记下沿途的风景，让细雨的闲话落进厚重的土地里，开出寂寞的花朵，永不磨灭。
闲d嘞篇二十八
空闲的时候，写点东西的确是很有乐趣的。
但是，往往这种空闲却变得是一种奢侈了。而且，这种想写也不是代表着自己能够写什么什么，写出来能怎么怎么的，仅仅一种乐趣罢了。
记得不久前，自己还与同学嬉戏说道，这个社会太残酷，连写点东西的时间都要死命挤。的确，这种感觉是难受的正如同吃点东西还要让自己反个胃那般，虽然没这么夸张，但是十有一二。
初三的日子不可以说好受，总之，苦中有点甜，甜中掺点苦的。人呢，不得以笑，亦不会哭。而此时此刻的我的感受幸福得来说也只能赋予苦笑，很奢侈了吧。这种愤懑的情绪存在，还是影响不了，被一种井然的秩序所束缚的我们。学习，作业，透过老师透过自己父母甚至是一些同学的嘴里，到达自己的耳朵。一个劲儿地写啊写，而所付出的往往与收获不成正比。所以，我厌倦了的确厌倦了。将自己与中考逼近，把自己比作马儿，而外面的一切就是缰绳，死死地永远挣脱不了的绳鞭。压抑，紧张都快习以为然了。我从不否认，以前的学生是和我们一样甚至苦上好几倍地度过，但是那一副副的眼镜，一张张代表成绩的白纸，和一副副孱弱的身子骨又说明了什么，而他们的脸上挂上的那仅属于自勉的微笑又有几分是带有那么一点刚毅的。
微笑，我提到了微笑。可是这微笑已经被这枯燥的世界所摒弃了，我们做的不是机械运动，而是……我们本身就是运动的机械罢了。这代表青春的东西，已经被不带一点征求与怜悯地消灭了。
倾诉了一番，也感叹一番罢。
苦乐是并存的，当苦极，乐必至。乐极，苦自来。
作业的相随，不给与我温暖。朋友的相伴，却有浓浓的关怀。学校的日子，度日如年也光阴似箭。当自己还在为怎么怎么而头疼的时候，或许就已经阔别这种日子很久很久了。从梦中猛得睁眼呼唤，却拉不回一个身影的时候，那时候才是真的苦痛吧。珍惜眼下的东西，虽说机械是没有情感的，但是，可能我们就是异类呢。
树的年轮一圈圈勾勒沧桑，鸟儿的羽翼一片片嬉戏飞翔。当自己怀着憧憬，怀着梦想，涉足他乡。我的朋友是否会出现在下个人流中的某个身旁。
风扇呼呼作响，眼睛微微发亮。努力寻着某个不知名的依靠，因为可以铸就坚强。我说理想，近在身旁。不懂得舍让，又迷失前方。
闲d嘞篇二十九
人，活在世上，不仅仅是为了每天的三餐饭，也不仅仅是为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨、力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影。他是长安的细雨，他是朝廷的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝廷的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途、但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能作康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，现代著名的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汩汩流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小得如细雨闲花，但只要努力，不向命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
细雨一定看得见，闲花定然听有声。
闲d嘞篇三十
每到暑假，我都要独自出去游玩一次。爱人和儿子，都会晕车，不愿与我同行。每次旅行后，旅游区的风光会逐渐淡忘模糊，但旅行里的闲情轶事却总是难以忘怀。
黄鹤楼下进“洞房”从黄鹤楼上下来后，我发现在黄鹤楼的底层，有民俗表演。台下稀稀拉拉地坐着几个游客，台上正在进行某少数民族的娶亲表演。打扮得花枝招展的少女邀我一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重要戏份，是“送入洞房”。我稀里糊涂地被强拉着和“新娘”一起进入了“洞房”。进了洞房后，主婚人伸手向我要掀起盖头的一百元喜钱，说这是风俗。我一惊诧，心想被套上温柔的陷阱了。我说只有20元，多则没有，不让我走，我就报警了。相持了十几分钟后，看我实在一毛不拔，就放我出来了。
原想体验一下民俗风情，不想却掉进了民俗陷阱里。民俗风光再好，别人的洞房岂能随闲人乱“泡”!
韶山故里里去“请像”
还在去韶山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，各位有缘人可以去请毛主席铜像保平安，每尊像都有独有编号以便收藏。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊像。
上车后，请像的朋友互相看编号。不巧的是，我的那尊居然和邻座的那个一模一样的编号。我们哈哈一笑，又一次被“忽悠”了。伟人故里风光再好，也有宰客没商量的时候。
长江游轮上好“观光”
游长江三峡得坐游轮。游轮开出不久，大家就吵着要上船的楼顶上去观赏两岸风光。船老板和导游把住进口，说只有交50元才能进上面的楼顶。大家看风光心切，纷纷慷慨解囊。不一会儿，一群四五十交了钱后涌上了船定。两小时后，我悄悄也溜上了船顶。在以后，游客来去自由，无人限制。我发现了这个秘密，唆使同行的一个小青年向旅行社和旅游局告发了这一“无耻的勾当”。
结果是，在我们上岸后，导游不仅如数退还了多收的“观光费”，她的上司还亲自出面为我们加餐加酒。一场维权“战争”，就这样平息了。
这样的闲情轶事，每次旅游途中都有发生，说也说不清。它们不是风光，却胜风光;其实，它们也是每次观光中的一个个别样的风景线。因为有了它们，每次旅途的风光才那么特别，才那么难忘!