火记六百篇
火记六百篇。宋代。张伯端。 火记六百篇,十月如转毂。朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。子时发阳火,二百一十六。午时起阴爻,十八八个足。铅消汞自乾,熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳,体貌如琼玉。
[宋代]:张伯端
火记六百篇,十月如转毂。
朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。
子时发阳火,二百一十六。
午时起阴爻,十八八个足。
铅消汞自乾,熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳,体貌如琼玉。
火記六百篇,十月如轉毂。
朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。
子時發陽火,二百一十六。
午時起陰爻,十八八個足。
鉛消汞自乾,熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽,體貌如瓊玉。
唐代·张伯端的简介
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
宋代:
阮阅
恶名辨正可无疑,已有金华学士题。寄语往来荆广客,鬼门关在郁林西。
惡名辨正可無疑,已有金華學士題。寄語往來荊廣客,鬼門關在郁林西。
明代:
李之世
谁道云中别有廛,斜阳数点带炊烟。山前石耳无人摘,携得瘿瓢试涧泉。
誰道雲中别有廛,斜陽數點帶炊煙。山前石耳無人摘,攜得瘿瓢試澗泉。
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徐震堮
梦叠山青,诗催雁瘦,板桥霜迹初新。未衰杨叶,风影落衡门。
一片凉喧绕屋,推书起,茗椀无温。空帘外,啼螀渐引,丝雨织篱根。
夢疊山青,詩催雁瘦,闆橋霜迹初新。未衰楊葉,風影落衡門。
一片涼喧繞屋,推書起,茗椀無溫。空簾外,啼螀漸引,絲雨織籬根。
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宋太宗
知之修练但辛勤,苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火,月魂高锁碧潭津。
知之修練但辛勤,苦志由來離六塵。
金鼎乍分紅燄火,月魂高鎖碧潭津。
宋代:
范祖禹
洛社瞻贤躅,书筵继老成。声容陪夙昔,论议想平生。
节与盘山峻,名随沇水清。草堂空旧隐,松月为谁明。
洛社瞻賢躅,書筵繼老成。聲容陪夙昔,論議想平生。
節與盤山峻,名随沇水清。草堂空舊隐,松月為誰明。