咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
唐代·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
宋代：
彭汝砺
长春月月与玫瑰，烦近萱堂仔细栽。却语花开无造次，老亲寒食以前来。
長春月月與玫瑰，煩近萱堂仔細栽。卻語花開無造次，老親寒食以前來。
清代：
袁枚
一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
一面東風百萬軍，當年此處定三分。
漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得雲。
明代：
黄衷
光国宁嫌匹士稀，猎时熊虎入占非。青麟绣蟒四朝遇，风鬓霜髭八座归。
河上莺花浑御气，眼前云鸟旧兵机。潞公异数都门在，肯放闲情到翠微。
光國甯嫌匹士稀，獵時熊虎入占非。青麟繡蟒四朝遇，風鬓霜髭八座歸。
河上莺花渾禦氣，眼前雲鳥舊兵機。潞公異數都門在，肯放閑情到翠微。
明代：
郭之奇
出门投袂更何之，后乐先忧此一时。天涯频岁惊心骨，海角三秋接梦思。
西风昨夜扫胡穴，万里秋光净水湄。捷书夜报同清昼，满目高雷出汉旗。
出門投袂更何之，後樂先憂此一時。天涯頻歲驚心骨，海角三秋接夢思。
西風昨夜掃胡穴，萬裡秋光淨水湄。捷書夜報同清晝，滿目高雷出漢旗。
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欧大任
潼关西去路，杖笠太华门。云度仙人掌，星窥玉女盆。
茅龙飞八极，笙鹤望中原。愧尔成孤往，莲花入梦魂。
潼關西去路，杖笠太華門。雲度仙人掌，星窺玉女盆。
茅龍飛八極，笙鶴望中原。愧爾成孤往，蓮花入夢魂。