十六观经颂·势至观第十一
十六观经颂·势至观第十一。宋代。释遵式。 次观势至菩萨身，量等观音无有异。但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。
[宋代]：释遵式
次观势至菩萨身，量等观音无有异。
但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。
次觀勢至菩薩身，量等觀音無有異。
但于肉髻寶缾中，盛衆光明現佛事。
唐代·释遵式的简介
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
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► 释遵式的诗(62篇) 〕
明代：
刘基
不学周南咏小星，空悲玉殿锁娉婷。黄金漫买相如赋，犹胜无辜送掖庭。
不學周南詠小星，空悲玉殿鎖娉婷。黃金漫買相如賦，猶勝無辜送掖庭。
宋代：
汪莘
曾把江梅入室，门人不敬红梅。清香一点入灵台。傲雪家风犹在。
状貌妇人孺子，性情烈士奇才。自开自落有谁来。与妆上林相待。
曾把江梅入室，門人不敬紅梅。清香一點入靈台。傲雪家風猶在。
狀貌婦人孺子，性情烈士奇才。自開自落有誰來。與妝上林相待。
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王惟一
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在迩不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。
明代：
倪谦
不折非为夭，君名久益新。学徒希四勿，年仅越三旬。
南斗销丰剑，西郊踣鲁麟。斯文天已丧，宁不为沾巾。
不折非為夭，君名久益新。學徒希四勿，年僅越三旬。
南鬥銷豐劍，西郊踣魯麟。斯文天已喪，甯不為沾巾。
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金朝觐
消得风光未了春，多情花鸟最相亲。无端添入深闺恨，甘作人间薄命人。
消得風光未了春，多情花鳥最相親。無端添入深閨恨，甘作人間薄命人。