肝髓流野 |
形容战斗激烈残酷、尸横遍野。 |
斩草除根 |
斩:砍断;斩草:割草;除:去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根;不留后患。 |
大名鼎鼎 |
鼎鼎:声威盛大的样子。 |
趁火打劫 |
趁:利用;乘机;劫:抢劫。趁人家失火的时候去抢人家的东西。比喻趁别人处在危难时刻从中捞一把或趁机害人。也作“乘火打劫”。 |
物尽其用 |
各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。 |
鼻青脸肿 |
鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
流离转徙 |
辗转迁移,无处安身。 |
时易世变 |
时代变迁,世事也不一样。 |
知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
不卑不亢 |
卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
心急如焚 |
心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。 |
离弦走板 |
比喻言行偏离公认的准则。 |
语重心长 |
重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
不治之症 |
治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
以毒攻毒 |
攻:治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 |
不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
兴高采烈 |
兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
壮心不已 |
指有抱负的人到了晚年;雄心壮志仍不衰减。壮心:宏大的志向;已:停止。 |
束身受命 |
束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
东道主 |
泛指接待或宴客的主人。 |
大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
流风馀俗 |
遗留的风气、习俗。 |