天经地义 |
经:道;原则;义:正理。绝对正确;不能改变的道理。比喻理所当然;不可置疑。 |
敬业乐群 |
专心学习,和同学融洽相处。 |
冰解的破 |
冰冻融解,箭靶射中。比喻问题解决,障碍消除。 |
褒善贬恶 |
对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。 |
当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
罪上加罪 |
指罪恶更为严重。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
生拉硬扯 |
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 |
通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
事与愿违 |
事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
理直气壮 |
直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
避俗趋新 |
避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
昏聩无能 |
昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |