谈笑风生 |
形容谈话时有说有笑;饶有兴趣;气氛热烈。风生:有兴致;很风趣。 |
死灰复燃 |
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。 |
大有可为 |
事情很值得做;很有开拓或发展有前途。 |
释车下走 |
释:放下,放开。下车徒步跑。形容遇事不冷静。 |
瓮中之鳖 |
比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。 |
夸大其词 |
词:言论。语言夸张;超过事实。 |
亦复如是 |
复:又,再。也是这样。 |
体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
不辱使命 |
辱:辜负,玷辱。指不辜负别人的差使。 |
秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
春风风人 |
和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 |
目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
卑鄙龌龊 |
龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
精明强干 |
精细聪明;善于办事。也作“精明能干”。 |
扣人心弦 |
扣:敲打。心弦:指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
主人翁 |
当家作主的人。 |