遏恶扬善 |
遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。 |
严阵以待 |
严:严肃整齐;严阵:整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备;等着敌人。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
气充志骄 |
谓心满意得,骄傲自大。 |
如臂使指 |
好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
蝶粉蜂黄 |
指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
今来古往 |
犹古往今来。 |
以弱制强 |
以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
困而不学 |
困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
满招损,谦受益 |
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
公才公望 |
才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。 |
指手划脚 |
用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
短寿促命 |
短命早死,要命。 |
打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
密锣紧鼓 |
锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |