安适如常 |
平安舒适像正常情况一样。 |
自怨自艾 |
原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
一时一刻 |
指非常短暂的时间。 |
自我批评 |
自己批判自己的缺点等。 |
遗形藏志 |
超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
当机立断 |
面临紧急关头;毫不犹豫地作出决断。当:面临;断:决断。 |
不费吹灰之力 |
形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 |
通都大邑 |
都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。 |
之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
聊以自慰 |
聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
诈奸不及 |
犹言十分奸诈。 |
视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
吉光片羽 |
片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小块毛皮;吉光:古代传说中的神兽;毛皮为裘;入水数日不沉;入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
国无宁日 |
宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
大腹便便 |
便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
理直气壮 |
直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
立地书橱 |
比喻人读书多,学识文博。 |
绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
惴惴不安 |
指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |