儿女情多 |
指男女相爱的感情丰富。 |
皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
杨柳依依 |
杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。 |
和风细雨 |
温和的风和细小的雨。本指自然现象;现多指用和缓的态度和方式处理问题。 |
视微知着 |
看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
功成名就 |
功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
酒后茶余 |
指随意消遣的空闲时间。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
受益匪浅 |
匪:通“非”。得到的好处很多。 |
狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
运筹帷幄 |
运筹:筹划;策划。帷幄:军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
性命攸关 |
攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
反戈一击 |
反:反转;调转;戈:古代的一种兵器;尖头横刃;长柄;像矛。调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |
骂骂咧咧 |
指在说话中夹杂着骂人的话 |
天下为一 |
一:统一。指国家统一 |
末大必折 |
谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。 |
神不知鬼不觉 |
指形迹隐秘,不为人知。 |
无所用心 |
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
勿谓言之不预 |
不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。 |
进退维谷 |
维:语气助词。谷:比喻困难处境。进和退都处于困难的境地。 |
双管齐下 |
管:笔;齐:同时。双手执笔同时作画。比喻为达到某个目的同时采取两种措施或同时做两件事情。 |