屈指可数 |
扳着手指就可以数清楚。 |
从俗就简 |
依照通俗的做法,以求简易。 |
妇人醇酒 |
谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
夸大其词 |
词:言论。语言夸张;超过事实。 |
不骄不躁 |
骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。 |
齐头并进 |
几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
材轻德薄 |
指才德疏浅。有时用为谦词。 |
仰屋著书 |
仰:脸向上;著:写。形容一心放在著作上。 |
目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
百无一是 |
是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。 |
扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
语短情长 |
语言简短,情意深长。 |
自命不凡 |
自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
专心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
笑貌声音 |
笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
万变不离其宗 |
宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |