缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
自力更生 |
依靠自己的力量;重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生:重新获得生命。 |
己之所不安,勿施于人 |
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
有约在先 |
已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
尾生之信 |
尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
赶尽杀绝 |
驱除干净;彻底消灭。比喻残忍狠毒;不留余地。 |
有去无回 |
只有出去的,没有回来的。 |
一文不名 |
一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。 |
土木形骸 |
形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 |
知其不可而为之 |
明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
学而不厌 |
学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
归十归一 |
谓有条有理。 |
一场空 |
努力和希望完全落空。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
团团转 |
回环旋转,形容不知道怎么办好。 |
目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
扭直作曲 |
比喻是非颠倒。 |
卑鄙龌龊 |
龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
形影相随 |
像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
汲汲顾影 |
惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
如火如荼 |
荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |