饱经世变
饱经世变 (飽經丗變 ) 是一个汉语成语,拼音是bǎo jīng shì biàn,饱经世变是中性词。。。。
拼音读音
拼音bǎo jīng shì biàn
怎么读
注音ㄅㄠˇ ㄐ一ㄥ ㄕˋ ㄅ一ㄢˋˊ
繁体飽經丗變
出处瞿秋白《饿乡纪程》三:“我这位表姊,本是家乡的名美人,现在他饱经世变,家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”
例子他说着江西话,似乎很老成了,是饱经世变的样子。朱自清《白采》
用法作谓语、定语;指经历丰富。
近义词饱经世故
英语well-experienced in ways of the world
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在线汉字转拼音
木本水源 | 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
他山之石,可以攻玉 | 他山:别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。 |
莫衷一是 | 莫:不;还是;衷:折衷;断定;是:对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。 |
日日夜夜 | 每天每夜。形容延续的时间长。 |
处之泰然 | 处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
刻骨铭心 | 刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。 |
满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
晓以大义 | 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
大失所望 | 原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
闭关自守 | 守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
急功近利 | 急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;贪图眼前利益。 |
各尽所能,按劳分配 | |
平心而论 | 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
意兴索然 | 索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
离奇古怪 | 十分奇特少见 |
似是而非 | 是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
信口开河 | 随口乱说一气。指说话没有根据;不可靠。信口:随口;开河:指说话时嘴唇张合。 |
卑鄙龌龊 | 龌龊:肮脏。品行恶劣下流。 |
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 |
生知安行 | 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
足不出门 | 同“足不出户”。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
走过场 | 形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
长他人志气,灭自己威风 | 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。 |