皆大欢喜 |
皆:都。人人满意;全都高兴。 |
识文断字 |
知晓文字。 |
惨不忍睹 |
睹:看。情景凄惨;使人不忍看下去。 |
梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
故家乔木 |
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 |
南辕北辙 |
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 |
前瞻后顾 |
同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多,犹豫不决。 |
户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
动荡不定 |
荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。 |
仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
燕雀安知鸿鹄之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
不翼而飞 |
翼:翅膀;不翼:没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速;也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。 |
色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
敷衍了事 |
敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
拔茅连茹 |
茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
动魄惊心 |
使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
背乡离井 |
指远离家乡,流落他方。 |
唯利是图 |
只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
足不出门 |
同“足不出户”。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |