攀龙附凤 |
附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
长夜之饮 |
指通宵宴饮。 |
逢人只说三分话 |
逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
刑期无刑 |
刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
凿壁借光 |
凿:挖。在墙上凿一小孔,借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。 |
户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
男女授受不亲 |
授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
遁世离俗 |
谓隐居而屏绝世俗往来。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
惊心动魄 |
原指作品文辞优美;使人感受极深;震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
心急如焚 |
心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。 |
妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
黑不溜秋 |
形容黑得很难看。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |