非同小可 |
小可:寻常;一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重;不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。 |
力所能及 |
及:达到。自己的力量能达到。 |
反求诸己 |
诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
长命富贵 |
既长寿又富裕显贵。 |
香草美人 |
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
不分青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
出头露面 |
在人多的场合公开出现;也指在众人面前出风头表现自己;又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
学而不厌 |
学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
花言巧语 |
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。 |
光前裕后 |
光前:光兴前业;裕后:恩泽流传及子孙。指增光前代;造福后人。形容功绩显著。 |
罄竹难书 |
罄:尽;竹:指可供制成竹简的竹子;书:写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。 |
妻儿老少 |
见“妻儿老小”。 |
吴下阿蒙 |
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
经史百子 |
经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
材雄德茂 |
指才德杰出。 |
孜孜不倦 |
勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
不宁唯是 |
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
飞蛾扑火 |
蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |