成语 |
解释 |
出处 |
为虺弗摧,为蛇若何 | 虺:小蛇;弗:不;摧:消灭。小蛇不打死,大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭,必有后患。 | 《国语·吴语》:“夫越王好信以爱民,四方归之;年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?” |
格杀弗论 | 见“格杀勿论”。 | 清·夏燮《中西纪事·粤民义师》:“洋人入其界者,登时格杀弗论。” |
无远弗届 | 不管多远之处,没有不到的。 | 《尚书·大雨谟》:“惟德动天,无远弗届。” |
效死弗去 | 效:献出;弗:不。拼死报效,不肯离去。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“效死而民弗去。” |
永矢弗谖 | 决心永远牢记着。 | 《诗经 卫风 考盘》:“独寐寤言,永矢弗谖。” |
弗欺暗室 | 暗室:比喻暗中。在无人看见的地方,也不做昧心事。 | 《梁书·简文帝纪》:“弗欺暗室,岂况三光。” |
为虺弗摧 | 虺:小蛇。小蛇不打死,大了就难办。比喻弱敌不除,必有后患。 | 《国语 吴语》:“为虺弗摧,为蛇将若何?” |
自愧弗如 | 自感不如别人而内心惭愧。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 邵九娘》:“妻亦心贤之,然自愧弗如,积惭成忌。” |
习焉弗察 | 习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。 | 清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》:“此实传庭,又或误以为‘傅庭’,耳食之徒,遂习焉弗察耳。” |
终始弗渝 | 渝:变。自始自终一直不变。 | 《新唐书·魏征传》:“俭约朴素,终始弗渝。” |
弗敢专也 | 不敢独自专有。 | |
现钟弗打 | 见“现钟不打”。 | |
视而弗见,听而弗闻 | 视:看。指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见,听到了当作没听见 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“鬼神之为德其咸乎,视之而弗见,听之而弗闻。” |
置之弗论 | 置:放着;之:代词。放在那儿不管。 | 鲁迅《无常》:“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。” |
罚弗及嗣 | 罚:惩罚,处罚;嗣:后嗣,子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。 | 《尚书·大禹谟》:“临下以简,御众以宽,罚弗及嗣,赏延于世。” |
言者弗知 | 见“言者不知”。 | 《老子》:“知者不言,言者不知。”河上公注:“知者贵行不贵言也。驷不及舌,多言多患。”一本作“言者弗知”。 |
功成弗居 | 见“功成不居”。 | 明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》:“功成弗居,贤将所难。” |