成语有关须的成语

有关须的成语

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成语	解释	出处
解铃还须系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。	宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
男大当婚，女大须嫁	婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁	清·名教中人《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”
溜须拍马	比喻讨好奉承。	浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的屁股后边，溜须拍马，可神气啦。”
阎罗王面前须没放回的鬼	人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。	明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
须发皆白	胡须头发全都白了。指年事以高。	明施耐庵《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，须发皆白，头戴遮尘暖帽，身穿直缝宽衫，腰系皂丝绦，足穿熟皮靴。”
拈断髭须	髭：嘴上边的胡子。频频搓转胡子，以致搓断了几根。形容写诗时反复推敲的情态。	曾朴《孽海花》第35回：“因为这种拈断髭须的音调，在这个书斋里，不容易听到的。”
相须为命	互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁	宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”
唇齿相须	犹唇齿相依。	明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”
须臾之间	须臾：片刻。指极短的时间。	明·施耐庵《水浒传》第39回：“须臾之间，只见戴宗舒眉展眼，便爬起来。”
不时之须	不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。	宋苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
无须之祸	《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。	《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”
男大须婚	男子长大成年后总要娶亲成家。	宋释普济《五灯会元天衣怀禅师法嗣侍郎杨杰居士》：“……忽大悟，乃别‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’书以寄衣，衣称善。”
牡丹虽好，终须绿叶扶持	扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。	清文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”
须髯如戟	髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。	《南史褚彦回传》：“君须髯如戟，何无丈夫意？”
莫信直中直，须防人不仁	直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。	明·施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，须防人不仁。’我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话，我只以亲嫂嫂一般相待。”
染须种齿	染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。	宋·陆游《岁晚幽兴》诗：“卜冢治棺轮我快，染须种齿笑人痴。”
男大须婚，女大须嫁	婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁	明·罗贯中《三国演义》第54回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”
心病还须心药医	心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
燕颔虎须	形容相貌威武。	《三国演义》第一回：“玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”
磨砺以须	磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
不可须臾离	须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”
解铃须用系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。	明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”
相须而行	须：需要，依存。互相依存而行动一致。	南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。”
心病还须心上医	心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“自古说得好：‘心病还须心上医’，眼见得不是盼奴来，医药怎得见效。”
割须弃袍	割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。	明·罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”
莫须有	原意是也许有吧。后指凭空捏造。	《宋史岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
女大须嫁	同“女长须嫁”。	明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“国太曰：‘男大须婚，女大须嫁，古今常理。’”
牡丹花好，终须绿叶扶持	比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
隔舍须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
女长须嫁	指女子成年后须及时出嫁。	宋释普济《五灯会元侍郎杨杰居士》：“忽大悟，乃别‘有男不婚，有女不嫁’之偈曰：‘男大须婚，女大须嫁。……’”
摩厉以须	磨快刀子等待。比喻做好准备，待时而动。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
杀人须见血，救人须救彻	杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”
捋虎须	捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。	明施耐庵《水浒传》第五回：“太公道：‘好却甚好，只是不要捋虎须。’”
芥纳须弥	须弥：传说中的古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
拍马溜须	比喻谄媚奉承。	草明《乘风破浪》六：“新社会拍马溜须根本吃不开。”
撩虎须	犹捋虎须。谓冒犯虎威，担受风险。唐裴铏《传奇·孙恪》：“无何使我撩虎鬚，几不脱虎口耳。”亦省作“ 撩虎 ”。清王夫之《章灵赋》：“奋残形以殆庶兮，危叹於撩虎。”
隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
巾帼须眉	巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。	清曾朴《孽海花》第14回：“容貌虽说不得美丽，却气概丰富，倜傥不群，有巾帼须眉之号。”
须眉皓然	胡须眉毛都白了。形容年老。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“有渔父者，下船而来，须眉交白。”
男大须婚，女大必嫁	指男女长大成年当须婚嫁	明·施耐庵《水浒传》第五回：“男大须婚，女大必嫁，这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼？”
斯须之报	斯须：短暂；报：报答。指微小的报答。	明·吴承恩《西游记》第63回：“行者道：‘不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。’”
送君千里，终须一别	君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。	元无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
磨厉以须	亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。	明·冯梦龙《东周列国志》第103回：“檄文到日，磨厉以须，车马临时，市肆勿变。”
燕颔虬须	见“燕颔虎头”。	唐·白居易《赠李兵马使》诗：“江南别有楼船将，燕颔虬须不姓扬。”
剪须和药	须：胡须；和：混和，拌。剪掉胡须拌药。比喻上级体恤下属。	《新唐书·李勣传》：“帝乃自剪须以和药，及愈入谢，顿首流血。”
虎口拔须	从老虎嘴边拔胡须。比喻冒极大的风险。	霍达《穆斯林的葬礼》第一章：“于是就有一些专门拉纤的掮客，壮着胆子来找侦缉队长，想从虎口拔毛。”
救人须救彻	救：援助，挽救；彻：彻底。比喻救助别人应该做得彻底，不能半途而废	明·沈受先《三元记·毁券》：“你身无盘费，岂能同去，若又拆散，不如不救你了。自古道救人须救彻，叫当直的，银子取五两过来。”
割须换袍	须：胡须。形容打了败仗狼狈逃跑。	明·罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”
须眉巾帼	须眉：男子；巾帼：女子。称女子而有丈夫气概者。	柳亚子《长松山房歌》：“放毫谁写长松图？须眉巾帼南海何。”
须眉交白	交：都。胡须和眉毛都白了。	《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。”
须髯若神	指胡须长得很美，如同神人。
煮粥焚须	比喻兄弟友爱。	《新唐书李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”
睁目张须
虎口扳须	扳：拉。从老虎嘴边拔胡须。比喻冒极大的风险。	清·陈瑞生《再生缘》第55回：“郦老师纵是丽君，我也不敢往虎口扳须，龙头锯角。”
须眉男子	指男子汉大丈夫。	明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“丫环之中，尚有全忠全孝顶天立地之人，何况须眉男子。”
摩砺以须	见“摩厉以须”。	唐·白居易《<因继集>重序》：“盖示余勇，摩砺以须我耳。”
须弥芥子	意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。	《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”

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