成语有关艾的成语
有关艾的成语
有关艾的成语共收录22个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。” |
| 七年之病，求三年之艾 | 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 | 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” |
| 方兴未艾 | 方：正在；兴：兴起；艾：停止；完结。刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。 | 宋 周煇《清波杂志》第一卷：“鸿恩锡类，方兴未艾，在位者其思有以革之。” |
| 方滋未艾 | 见“方兴未艾”。 | 清·蒋士铨《临川梦·拒弋》：“咳，权相所为，一无忌惮至此。主少国疑之祸，方滋未艾矣！” |
| 期期艾艾 | 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 | 西汉 司马迁《史记 张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。” |
| 艾发衰容 | 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容。 | 唐 元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。” |
| 兰艾难分 | 好人、坏人难于分清。 | 《宋书·沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。” |
| 兰艾同焚 | 兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。 | 《晋书 孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。” |
| 灸艾分痛 | 比喻兄弟友爱。 | 《宋史 太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。” |
| 梨眉艾发 | 眉发俱白。形容年高。 | 清·檗子《聊斋志异侠女篇弹词》：“其子后来镜下芙蓉人及第，祖母尚梨眉艾发寿而康。” |
| 方来未艾 | 谓（恩泽）方始来到尚未止歇。 | 明·方孝孺《凝命神宝颂》：“霈如霖雨，润泽天下，而民被其惠者，方来而未艾也。” |
| 芝艾共焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。” |
| 未艾方兴 | 方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。 | 清·陈炽《议院》：“英人创之于前，德国踵之于后，所以威行海表，未艾方兴者，非幸也，数也。” |
| 芝艾并焚 | 芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。” |
| 萧敷艾荣 | 萧：艾蒿；荣：开花。比喻委曲求全而飞黄腾达。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” |
| 芝艾同焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！” |
| 三年之艾 | 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 | 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。” |
| 芝艾俱尽 | 芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。 | 南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。” |
| 灼艾分痛 | 比喻兄弟友爱。 | 《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自炙。” |
| 痛自创艾 | 指彻底地改正自己的过错，重新做人。 | 明 张居正《素庵戴公墓志铭》：“里中少年有殴母者，公欲与其父直诸有司，置之重典，少年惧，叩头流血请教，公乃许之，而其人亦痛自创艾，卒为善士，为乡里所重如此。” |
| 奇庞福艾 | 庞：脸盘；艾：美好。相貌奇特的人多福。 | 《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。” |
| 芝艾俱焚 | 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。 | 《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？” |