成语有关庆的成语
有关庆的成语
有关庆的成语共收录24个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 普天同庆 | 普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，百猥颁厚赉。” |
| 相庆弹冠 | 庆：贺喜；弹冠：掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘，准备做官。指因将做官而相互庆贺。 | 东汉·班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍也。” |
| 弹冠相庆 | 冠：帽子。掸去帽子上的尘土；表示庆贺。本指志同道合的朋友做了官；自己也必将得到引荐而庆幸。后指因即将做官而互相庆贺。也形容坏人得意；准备登台的样子。 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍也。” |
| 额首称庆 | 把手放在额上，表示庆幸。 | |
| 积善余庆 | 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。 | 《周易 坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 举手相庆 | 指举手加额，以相庆贺。 | 明 刘基《甘露颂》序：“群臣莫不欣择，百姓莫不蹈舞，举手相庆。” |
| 额手称庆 | 额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。” |
| 弄璋之庆 | 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。 | 明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。” |
| 庆吊不通 | 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往 | 章炳麟《平等论》：“是四类者，庆吊不通，婚媾不遂，载在册府，世世无有移易。” |
| 额手相庆 | 见“额手称庆”。 | 清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。” |
| 庆吊不行 | 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 | 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。” |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” |
| 景星庆云 | 庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆。 | 明 方孝孺《御书赞》：“惟天不言，以象示人，锡羡垂光，景星庆云。” |
| 螽斯衍庆 | 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。 | 《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。” |
| 弄瓦之庆 | 瓦：古代妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人把纺瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。祝贺人家生女孩。 | 《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” |
| 积善之家，必有余庆 | 积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。 | 《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 举觞称庆 | 举：抬起；觞：古代酒器；庆：祝贺。举杯庆贺。 | 明·无名氏《三化邯郸》第三折：“我所生五子，皆有国器，并膺宠爵，每语夫人崔氏，言及于此，未尝不举觞称庆。” |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 | 《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。” |
| 悬弧之庆 | 弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；庆：可庆之事。指男子的生日。 | 西汉·戴圣《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门有。” |
| 溥天同庆 | 遍天下的人一同欢庆。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》：“今溥天同庆而卿最留迟，何也？” |
| 河清云庆 | 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 | 明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“河清云庆，祥光烛天。” |
| 率土同庆 | 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。 | 唐 白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。” |
| 充闾之庆 | 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 | 《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。” |
| 先号后庆 | 谓初凶后吉。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。” |