用智铺谋 |
运用智力,设谋略。亦作“用计铺谋”。 |
反求诸己 |
诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。 |
一拥而上 |
形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 |
哀而不伤 |
哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
谦受益,满招损 |
谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满会招致损失,谦虚可以得到好处。 |
多情善感 |
感情丰富,容易伤感。 |
东扶西倒 |
从这边扶起,却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多,纠正了这一点,那一点又冒头了。 |
之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
雄心壮志 |
伟大的理想;宏伟的志愿。 |
挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
悬石程书 |
形容勤于政事。 |
互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
平地一声雷 |
比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
切树倒根 |
比喻彻底。 |
惴惴不安 |
指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
逢人说项 |
比喻到处为人说好话 |
为虎作伥 |
被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |
平时不烧香,急来抱佛脚 |
谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
忠果正直 |
忠诚果断,持正刚直。 |
一棍子打死 |
比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |