刚正不阿 |
刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
莫衷一是 |
莫:不;还是;衷:折衷;断定;是:对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。 |
存而不议 |
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
群龙无首 |
首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
一文不名 |
一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。 |
云天雾地 |
比喻不明事理,糊里糊涂。 |
多情善感 |
感情丰富,容易伤感。 |
之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
谠言直声 |
谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
吉光片羽 |
片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小块毛皮;吉光:古代传说中的神兽;毛皮为裘;入水数日不沉;入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
讨价还价 |
卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。 |
道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
白首之心 |
老年时的壮志。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
狼吞虎咽 |
像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
图穷匕见 |
比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
张徨失措 |
见“张皇失措”。 |
饿殍满道 |
殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
表面文章 |
比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。 |
抗尘走俗 |
形容为了名利,到处奔走钻营。 |
黯然神伤 |
心情沮丧;心神忧伤。 |
惊惶失措 |
失措:举止失去常态。惊慌惶恐;举止失去常态。 |
口是心非 |
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。 |