积不相能 |
积:积久而成的;能:亲善。指一向不和睦。 |
疚心疾首 |
疚:久病,忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安,头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。 |
笑骂由他笑骂,好官我自为之 |
指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 |
妇人醇酒 |
谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
人面兽心 |
空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
用心良苦 |
费劲心血 |
大包大揽 |
把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
当机立断 |
面临紧急关头;毫不犹豫地作出决断。当:面临;断:决断。 |
一尺水翻腾做一丈波 |
比喻说话夸大之极。 |
捞一把 |
用不正当手段取得一些利益。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
偶一为之 |
偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。 |
满招损,谦受益 |
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
分路扬镳 |
扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
风急浪高 |
形容风浪很大。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
不置可否 |
置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
绿林强盗 |
指山林的强盗。 |