海内存知已,天涯若比邻 |
四海之内都会有知心朋友;尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通;再远也亲近。海内;四海之内;古时候认为中国四周都是海;把国内称为海内;现泛指世界。天涯:天边;比邻:紧靠的边邻。 |
不辱使命 |
辱:辜负,玷辱。指不辜负别人的差使。 |
干干脆脆 |
痛痛快快,干净利索。 |
户限为穿 |
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
繁文缛节 |
文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
野没遗贤 |
见“野无遗贤”。 |
可想而知 |
想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
快心满志 |
见“快心遂意”。 |
供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
敲诈勒索 |
依仗权势或抓住别人的把柄;采取威胁手段索取钱财。 |
作贼心虚 |
虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
拔苗助长 |
比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
半夜三更 |
三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
国无宁日 |
宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
依样画葫芦 |
比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
念兹在兹 |
念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
充耳不闻 |
充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
悲不自胜 |
胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
腾声飞实 |
传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
怜香惜玉 |
怜、惜:爱护;爱怜;香、玉:比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。 |
面授机宜 |
面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
是非曲直 |
曲:无理;直:有理。指对事物的评断。 |