分道扬镳 |
道:路;镳:马嚼子;借指为马;扬镳:驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
裾马襟牛 |
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 |
柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
鸿鹄将至 |
鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
抛砖引玉 |
抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
倒悬之危 |
倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
汗牛充栋 |
栋:栋宇;房屋。指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。 |
过而能改 |
有了错误就能改正。 |
节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
正人君子 |
旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
作贼心虚 |
虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
休戚是同 |
休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
各行其是 |
行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
屡试不爽 |
屡次试验都不错。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
飞蛾扑火 |
蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |