卧榻之上，岂容他人鼾睡
卧榻之上，岂容他人鼾睡 (臥榻之上，豈容他人鼾睡 ) 是一个汉语成语，拼音是wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì，。。。
拼音读音
拼音wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì
怎么读
注音ㄨㄛˋ ㄊㄚˋ ㄓ ㄕㄤˋ，ㄑ一ˇ ㄖㄨㄥˊ ㄊㄚ ㄖㄣˊ ㄏㄢ ㄕㄨㄟˋˊ
繁体臥榻之上，豈容他人鼾睡
出处宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
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| 杜绝言路 | 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。 |
| 秣马厉兵 | 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 名重一时 | 一时期内名声很大，受到广泛重视。亦作“名震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一时”。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
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| 算尽锱铢 | 算：计算；锱铢：旧制1两＝4锱，1两＝24铢，比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
| 捞一把 | 用不正当手段取得一些利益。 |
| 亲上成亲 | 谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 安眉带眼 | 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
| 绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔；内心尖刻厉害；也比喻柔中有刚。 |
| 鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 唯利是图 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 虑周藻密 | 藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。 |
| 魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 穷愁潦倒 | 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 荡然无余 | 荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
| 无计可施 | 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
| 家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
| 群山四应 | 应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 首尾两端 | 两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
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