束手无策 |
策:办法。就像手被捆住一样;一点办法也没有。 |
迩安远至 |
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。 |
闻声相思 |
声:名声。指思慕、钦仰有声望的人。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
吸血鬼 |
榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。 |
势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
形神不全 |
形:形体;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
走马观花 |
骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走:跑。 |
掉以轻心 |
掉:原意为摇摆;现只表示一种动作;无实义;轻心:漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度;不认真当回事。 |
拂袖而去 |
拂袖:甩袖子;表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 |
仇人相见,分外眼红 |
眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。 |
头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
遁入空门 |
遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
饱食暖衣 |
吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 |
平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
扪心自问 |
扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。 |
法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
短寿促命 |
短命早死,要命。 |
孜孜不倦 |
勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |