zhònghàozhòng

众好众恶


众好众恶 (衆好衆惡 ) 是一个汉语成语,拼音是zhòng hào zhòng wù,众好众恶是中性词。。。。

众好众恶

拼音读音

拼音zhòng hào zhòng wù

怎么读

注音ㄓㄨㄥˋ ㄏㄠˋ ㄓㄨㄥˋ ㄨˋˊ

繁体衆好衆惡

出处《论语·卫灵公》:“子曰:‘众恶之,必察焉;众好之,必察焉。’”

用法作宾语、定语;用于书面语。


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自己人 自己一方的人。指自家人或圈内人。
盲人说象 比喻看问题以偏概全。
形神不全 形:形体;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。
男女授受不亲 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
不僧不俗 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。
漏洞百出 漏洞:不周密的地方;百出:形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。
鸿鹄将至 鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
兵荒马乱 兵、马:指战争;荒:荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安;混乱的情景。
过而能改 有了错误就能改正。
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
作壁上观 壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
当一天和尚撞一天钟 比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
唇枪舌剑 嘴唇像枪;舌头像剑。形容能言善辩;言词犀利;针锋相对。也作“舌剑唇枪。”
尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
切树倒根 比喻彻底。
双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。
通时合变 同“通权达变”。
不可告人 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
故态复萌 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。
凌云之志 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。
唯利是图 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。
义不容辞 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。
一览无余 览:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。
不问青红皂白 比喻不分是非,不问情由。
悲不自胜 胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。
沉鱼落雁 沉:使下沉;落:使落下。原指女子貌美;使游鱼下沉;使飞雁降落;不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。

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