迟疑不决 |
犹豫疑惑,不能决定。 |
阿谀奉承 |
阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。 |
隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
百川归海 |
百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
门当户对 |
门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
荒淫无耻 |
荒淫:贪酒好色。生活糜烂;不知羞耻。 |
志在千里 |
形容志向远大。 |
顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
慌里慌张 |
指焦急不安或精神慌乱。 |
空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
悬石程书 |
形容勤于政事。 |
风急浪高 |
形容风浪很大。 |
急功近利 |
急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;贪图眼前利益。 |
胜友如云 |
胜友:良友。许多良友聚集一处。 |
家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
美人迟暮 |
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
细水长流 |
细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
今古奇观 |
奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
在此存照 |
照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
阴阳怪气 |
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
悲不自胜 |
胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |