授受不亲的成语故事

拼音shòu shòu bù qīn

基本解释授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。

出处《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”

授受不亲的典故

战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。

成语	历史出处
浪迹江湖	宋张君房《云笈七签》第113卷：“某不能甘于寒苦，且浪迹江湖。”
众多非一	汉王充《论衡别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
居重驭轻	宋·俞文豹《吹剑录外集》：“故自三代、秦、汉迄我朝，皆以兵得天下，人主皆亲历行阵，习知武事，知居重驭轻之势。”
前瞻后顾	清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖归，不亦太可怜乎！”
八荒之外	战国郑列御寇《列子仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”
鬼烂神焦	唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
万无一失	汉枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”
万里长城	《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’”
敲诈勒索	曲波《林海雪原》：“专门纠察库仑比的淘金工人和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”
形影相吊	三国魏曹植《上责躬诗表》：“形影相吊，五情愧赧。”